وكان - صلى اللّه عليه وسلم - يقول : « ليس يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن » « 1 » قال الترمذي : حديث حسن . وللترمذي أيضا : عن ابن عمر مرفوعا : « ثلاثة لا ترد : اللبن والوسادة والدهن » « 2 » وأنشد بعضهم : قد كان من سيرة خير الورى * صلى عليه اللّه طول الزمن أن لا يرد الطيب والمتكا * واللحم أيضا يا أخي واللبن قال ابن القيم : ولم يكن - صلى اللّه عليه وسلم - يشرب على طعامه لئلا يفسده ، ولا سيما إن كان الماء حارا أو باردا إنه ردئ جدّا . انتهى . وكان - صلى اللّه عليه وسلم - يشرب قاعدا وكان ذلك عادته . رواه مسلم . وفي رواية له أيضا : أنه نهى عن الشرب قائما « 3 » وفي رواية له أيضا عن أبي هريرة : « لا يشربن أحدكم قائما ، فمن نسي فليستقئ » « 4 » . وفي الصحيحين من حديث ابن عباس قال : أتيت النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم « 5 » . وفي حديث على عند البخاري : أنه شرب وهو قائم ، ثم قال : « إن أناسا يكرهون الشرب قائما ، وإن النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - صنع مثل ما صنعت » « 6 » . وكل هذه الأحاديث صحيحة ولا إشكال فيها ولا تعارض ، وغلط من

--> ( 1 ) حسن : أخرجه أبو داود ( 3730 ) في الأشربة ، باب : ما يقول إذا شرب اللبن ، والترمذي ( 3455 ) في الدعوات ، باب : ما يقول إذا أكل طعاما ، وأحمد في « المسند » ( 1 / 225 ) من حديث ابن عباس - رضى اللّه عنهما - ، والحديث حسنه الشيخ الألبانى في « صحيح الجامع » ( 381 ) . ( 2 ) حسن : أخرجه الترمذي ( 2790 ) في الأدب ، باب : ما جاء في كراهية رد الطيب ، والحديث حسنه الشيخ الألبانى في « صحيح الجامع » ( 3046 ) . ( 3 ) صحيح : أخرجه مسلم ( 2025 ) في الأشربة ، باب : كراهية الشرب قائما ، من حديث أبي سعيد الخدري - رضى اللّه عنه - . ( 4 ) صحيح : أخرجه مسلم ( 2026 ) فيما سبق ، من حديث أبي هريرة - رضى اللّه عنه - . ( 5 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 1637 ) في الحج ، باب : ما جاء في زمزم ، ومسلم ( 2027 ) في الأشربة ، باب : في الشرب من زمزم قائما . ( 6 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 5615 و 5616 ) في الأشربة ، باب : الشرب قائما .