الخامس : اختلف الأصحاب في غير الجبهة من أعضاء السجود ، هل يجب وضعها والسجود عليها ؟ واختلفوا أيضا في وجوب وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه ، والأحوط رعاية جميع ذلك ، وإن لم يقم دليل مقنع على الاشتراط ، قال في الذكرى : وفي اشتراط السجود على الأعضاء السبعة أو الاكتفاء بالجبهة نظر من أنه السجود المعهود ، ومن صدقه بوضع الجبهة ، وكذا في السجود على ما يصح السجود عليه في الصلاة من التعليل هناك : بأن الناس عبيد ما يأكلون ويلبسون ، وهو يشعر بالتعميم . السادس : المشهور بين الأصحاب عدم وجوب التكبير لها والذكر فيها ، وقال أكثر العامة بوجوب التكبير قبلها ، نعم يستحب التكبير عند الرفع ، وظاهر الشهيد في الذكرى والشيخ في المبسوط والخلاف الوجوب ، وصرح العلامة في المنتهى وغيره بالاستحباب ، وهو أقوى ، والأحوط عدم الترك لورود الامر به في الاخبار ، وقال في المنتهى : يستحب أن يقول في سجوده ( إلهي آمنا بما كفروا ، وعرفنا منك ما أنكروا وأجبناك إلى ما دعوا فالعفو العفو ) قاله ابن بابويه ( 1 ) وقال أيضا : وقد روي أنه يقال في سجدة العزائم ( لا إله إلا الله حقا حقا ، لا إله إلا الله إيمانا وتصديقا ، لا إله إلا الله عبودية ورقا ، سجدت لك يا رب تعبدا ورقا ، لا مستنكفا ولا مستكبرا بل أنا عبد ذليل خائف مستجير ) انتهى . وأقول : قال الصدوق : في مجالسه ( 2 ) فيما وصف لأصحابه من دين الإمامية وأما سجدة العزايم فيقال فيها : لا إله إلا الله حقا حقا إلى قوله : مستجير ، وقال : ويكبر إذا رفع رأسه . وقال الشهيد في البيان : وفي المعتبر للراوندي من قرأ في نافلة اقرأ سجد ، وقال إلهي آمنا إلى قوله : ( إلهي العفو العفو ) ثم يرفع رأسه ويكبر ، وروي أنه يقال : في العزائم ( لا إله إلا الله حقا حقا إلى قوله : ( تعبدا ورقا ) وقال فيه : وروى ابن

--> ( 1 ) الفقيه ج 1 ص 201 . ( 2 ) أمالي الصدوق : 382 .