فو اللّه ما برحت من مكاني حتى تكلّمت بثلاث وسبعين لسانا اوّلها الهنديّة « 1 » . ( 1 ) الرابعة : وروي عن أبي هاشم الجعفري أيضا انّه شكى إلى أبي الحسن ( الهادي ) عليه السّلام ما يلقي من الشوق إليه إذا انحدر من عنده إلى بغداد ، ثم قال له : يا سيدي ادع اللّه لي فربّما لم أستطع ركوب الماء خوف الاصعاد « 2 » والبطء عنك ، فسرت إليك على الظهر وما لي مركوب سوى برذوني هذه على ضعفها ، فادع اللّه لي أن يقوّيني على زيارتك . فقال : قوّاك اللّه يا أبا هاشم وقوّى برذونك ، قال الراوي : وكان أبو هاشم يصلّي الفجر ببغداد ويسير على ذلك البرذون فيدرك الزوال من يومه ذلك في عسكر سرّ من رأى ، ويعود من يومه إلى بغداد إذا شاء على تلك البرذون بعينه ، فكان هذا من أعجب الدلائل التي شوهدت « 3 » . ( 2 ) الخامسة : روي في أمالي الشيخ الطوسي عن الامام عليّ النقي عليه السّلام انّه قال : . . . أخرجت إلى سرّ من رأى كرها ولو أخرجت عنها أخرجت كرها ، قال [ الراوي : ] قلت : ولم يا سيّدي ؟ قال : لطيب هوائها وعذوبة مائها ، وقلّة دائها . ثم قال : تخرب سرّ من رأى حتى يكون فيها خان وبقّال للمارّة ، وعلامة تدارك خرابها تدارك العمارة في مشهدي من بعدي « 4 » . ( 3 ) السادسة : روى القطب الراوندي عن جماعة من أهل أصفهان ، قالوا : كان بأصفهان رجل يقال له عبد الرحمن وكان شيعيّا ، قيل له : ما السبب الذي أوجب عليك به القول بامامة عليّ النقيّ عليه السّلام دون غيره من أهل الزمان ؟

--> ( 1 ) الخرائج ، ج 2 ، ص 673 - والمناقب ، ج 4 ، ص 408 - عنهما البحار ، ج 50 ، ص 136 ، ح 17 . ( 2 ) الصعد : المشقة . ( 3 ) الخرائج ، ج 2 ، ص 672 ، ح 1 - عنه البحار ، ج 50 ، ص 137 ، ح 21 . ( 4 ) البحار ، ج 50 ، ص 129 ، ح 8 ، عن الأمالي .