الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
299
منتخب الأثر في أحوال الإمام الثاني عشر ( عج )
وتعمل على تخليص المجتمع الإنساني من الشرور والآثام ؟ رأيان ، ذهب إلى كلّ منهما فريق من العلماء ، وهذا هو ما يقال بالنسبة إلى الدجّال ، هل هو شخص من لحم ودم ينشر الفساد ويهدّد العباد ، ويملك وسائل الترغيب والترهيب والإفساد دون رادع من دين أو وازع من خلق حتّى يقيّض له عيسى عليه السلام فيقتله ، أم إنّه رمز لانتشار الشرّ ، وشيوع الفتنة وضعف نوازع الفضيلة تهبّ عليه ريح الخير المرموز إليها بعيسى عليه السلام فتذهبه وتقضي عليه ، وتأخذ بيد الناس إلى محجّة الخير ؟ « 1 » . أقول : إنّما لم يذكر أسماء بعض العلماء القائلين ببقاء عيسى عليه السلام ، وأنّ الدجّال شخص من لحم ودم ، لعدم الحاجة إلى ذلك ، فقد عرفت اتّفاق جميع المحدّثين من أهل السنّة على هذا القول ، ولكن كان عليه أن يذكر أسماء عدّة من الفريق الثاني ، ولعلّه طوى الكلام من ذلك لأنّه لم يجد من أكابر علمائهم بل أحدا من السلف إلى القرن الرابع عشر من كان هذا رأيه ، ومن هذا القرن أيضا لم يجد من المحدّثين والعلماء والمتمسّكين بالنصوص من كان هذا رأيه ، إلّا فئة محدودة متسمّية بالثقافة والتنوّر ، من أصحاب مدرسة الشيخ محمّد عبده ورشيد رضا الّذين آية ثقافتهم وتنوّرهم صرف نصوص الكتاب والسنّة ممّا لا يلائم آراء المادّيّين عن ظاهرها ، وعدم الالتزام بها ، وحملها على الرمز . وأنت ترى أنّه لا فرق بين عملهم الّذي يشبه تأويلات الصوفيّة الباطلة الفاسدة ، وردّ أصل الأحاديث . هذا وقد سبق هذا الكاتب في التوسّع في تأويل بعض الآيات
--> ( 1 ) نهاية البداية والنهاية : ج 1 ص 71 .