من الأمور المهوّلة . وقد قال يونس بن عبد الأعلى الصدفي : قلت للشافعي : كان الليث بن سعد يقول : إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ، ويطير في الهواء ، فلا تغترّوا به حتّى تعرضوا أمره على الكتاب والسنّة ، فقال الشافعي : قصّر الليث رحمه اللّه ، بل إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ، ويطير في الهواء ، فلا تغترّوا به حتّى تعرضوا أمره على الكتاب والسنّة « 1 » . هذه كلمات بعض أكابر محدّثي أهل السنّة ، ويظهر منها إجماعهم على خروج الدجّال في آخر الزمان ، وفتنة الناس به ، وأنّه شخص بعينه ، بل يظهر منها اتّفاقهم على وقوع جميع التفاصيل المذكورة في أخبارهم ، وقد عرفت ممّا سبق أنّ ما يصحّ دعوى تواتر الأحاديث فيه ، هو : خروج شخص ملقّب بالدجّال في آخر الزمان ، يكثر منه الكذب والتلبيس ، وتغطية الحقّ بالباطل ، والإفساد في الأرض . وأمّا التفاصيل المذكورة في هذه الأحاديث ، سيّما الطائفة الثانية منها ، فلا تبلغ حدّ التواتر ؛ لتفرّد رواتها بها ، فحكمها حكم أخبار الآحاد ، فإنّها لا توجب علما واعتقادا بمضمونها ؛ لكونها غير قطعيّ الصدور والدلالة ، ولا عملا ؛ لعدم ارتباطها بالفروع والأحكام العمليّة ، والنظامات العباديّة والمدنيّة ، حتّى تجب العمل بها ، والاحتجاج بها في الفقه ، وإن لم يحصل العلم بصدورها أو بدلالتها كما هو مبيّن في أصول الفقه ، ودعوى القطع بصدور كلّ واحد من هذه الروايات عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ؛ لأنّها مخرّجة في السنن أو الصحيحين

--> ( 1 ) تفسير القرآن العظيم لابن كثير : ج 1 ص 78 منشورات دار المعرفة - بيروت . وفي هامشه ما لفظه : « هكذا بالأصل ، وهو كما ترى لا فرق بين عبارتي الليث والشافعي ، فتأمّل » .