الآيات الواردة فيهم ( يعني : في أهل البيت عليهم السلام ) : الآية الثانية عشرة : قوله تعالى : وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ قال مقاتل بن سليمان ومن تبعه من المفسّرين : إنّ هذه الآية نزلت في المهديّ ، وستأتي الأحاديث المصرّحة بأنّه من أهل البيت النبويّ ، وحينئذ ففي الآية دلالة على البركة في نسل فاطمة وعلي رضي اللّه عنهما ، وأنّ اللّه ليخرج منهما كثيرا طيّبا ، وأن يجعل نسلهما مفاتيح الحكمة ومعادن الرحمة . . . إلى آخره . وفي إسعاف الراغبين : قال مقاتل بن سليمان ومن تبعه من المفسّرين في قوله تعالى : وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ « 1 » : إنّها نزلت في المهديّ . وفي نور الأبصار : عن مقاتل ومن تبعه من المفسّرين في تفسير الآية المذكورة : هو المهديّ يكون في آخر الزمان ، وبعد خروجه تكون أمارات الساعة وقيامها . ومنها : قوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ * « 2 » . 324 - « 15 » - التبيان : قال أبو جعفر عليه السلام : إنّ ذلك يكون عند

--> فصحّ أن يكون أبوه علما للساعة ، وهو المطلوب ، انتهى كلامه . وعلى كلّ ، إنّي لم أجد فيما تصفّحت فيه من كتب أحاديث أصحابنا الإماميّة في أحاديث أهل البيت عليهم السلام ما يدلّ بالخصوص على هذا التفسير ، ولعلّه كان ولم يصل إلينا ، أو لم أعثر عليه ، واللّه أعلم . ( 1 ) الزخرف : 61 . ( 2 ) التوبة : 33 ، الصف : 9 . ( 15 ) - التبيان : ج 5 ص 244 ، مجمع البيان : ج 5 ص 25 ، وقال : وهو قول السدّي ، وقال الكلبي : لا يبقى دين إلّا ظهر عليه الإسلام ، وسيكون ذلك ، ولم يكن بعد ، ولا تقوم الساعة حتّى يكون ذلك . قال المقداد بن الأسود : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلّا أدخله اللّه كلمة الإسلام إمّا بعزّ عزيز وإمّا بذل ذليل ، إمّا يعزّهم فيجعلهم اللّه من أهله فيعزّوا به وإمّا يذلّهم فيدينون له .