وأعرف أسماءهم وآباءهم وقبائلهم . 96 - « 96 » - إعلام الورى : حماد بن سلمة ، عن أبي الطفيل قال : قال لي عبد اللّه بن عمر : يا أبا الطفيل أعدد اثني عشر خليفة بعد النبي ، ثمّ يكون النفث والنفاث . 97 - « 97 » - غيبة النعماني : أخبرنا أحمد بن محمد بن يعقوب قال : حدثنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمد قراءة عليه قال : حدثني محمد بن أبي قيس ، عن جعفر الرماني ، عن محمد بن أبي القاسم ابن أخت خالد بن مخلد القطواني قال : حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن جعفر بن محمد ،

--> ( 96 ) - إعلام الورى : ص 365 ، ورواه الشيخ في كتاب الغيبة : ص 89 فيما روي من جهة مخالفي الشيعة ، ح 6 عن أبي الطفيل ( إلّا أنه قال ) قال : قال لي عبد اللّه بن عمر : يا أبا الطفيل عدّ اثني عشر من بني كعب بن لؤي ثمّ يكون النقف والنفاق . ورواه في المناقب : ج 1 ، ص 291 عن عبد الرحمن بن زريق القزاز البغدادي عن الخطيب في تاريخ بغداد عن حماد عن أبي الطفيل عن عبد اللّه بن عمر ، وقال في آخره : ثم يكون من بعده النقف والنفاق ، ( وقال ) وفي رواية عبد اللّه بن أوفى ( أبي أوفى ظ ) ثم يكون دواره . ( أقول : دارهات الدهر ودوارهه أي هواجمه كما في القاموس ) وروى عن أبي الفرج محمد بن فارس الغوري المحدّث عن أبي الطفيل أنه سال ابن عمر عن الخلفاء بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : اثنا عشر من بني كعب . غيبة النعماني : ص 105 ، ب 4 ، ح 35 ، عن عبد اللّه بن عمرو ، تاريخ بغداد : ج 6 ، ص 263 ، الرقم 3296 ، عن عبد اللّه بن عمرو ، وفيه « إذا ملك اثنا عشر من بني كعب بن لؤي كان النقف والنقاف إلى يوم القيامة » ، مجمع الزوائد : ج 5 ، ص 190 ، باب الخلفاء الاثني عشر عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص نحوه ، الفائق : ج 3 ، ص 125 . النهاية : في حديث عبد اللّه بن عمرو : وأعدد اثني عشر من بني كعب بن لؤي ثم يكون النقف والنقاف . أي القتل والقتال . هذا ولا يخفى عليك أنه كما يحتمل كون الحديث واحدا باشتباه النساخ في الضبط أو عدم تميزهم الفرق بين ( عمر ) و ( عمرو ) في الكتابة يحتمل تعدّده ، فرواه كلا عبد اللّه بن عمر وعبد اللّه بن عمرو . ( 97 ) - غيبة النعماني : ص 91 ، ب 4 ، ح 22 ، وما بين الهلالين كان في بعض النسخ .