نتيجة اعلم أيدك اللّه بالآلاء ، وتوجك بالبهاء والبقاء ، أن الوادي المقدس عبارة عن موسى وتقديسه فيه للّه تعالى وذكره ، وسماع الكلام القديم بلا واسطة كقوله تعالى : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ « 1 » فأقيم ذكر الوادي مقام الذاكر ، وحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، إذ المواضع ظروف ولا تأثير لها مع وجود الأعلى . ومعنى استمع : أي بشّر قلبك لما يوحى ، فلعلك تجد على النار هدى فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى « 2 » أي : ينادي أيها الطالب لجناب الغالب بما نودي به موسى عليه السّلام : إني أنا ربك الأعلى ، أي : فرّغ قلبك لما يرد عليك من فوائد المزيد ، وموائد الصدق ، وثمار المعارف ، وبشارات قرب الوصال ، والذي نودي به موسى هو علم التوحيد الذاتي لقوله تعالى : فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي « 3 » . لقد وضح الطريق إليك قصدا * فما أحد أرادك يستدل « 4 » والناس في السماع على أقسام ثلاثة : أدنى ، وأوسط ، وأعلى . فالأدنى : هو سماع الظاهر ولا اعتبار عليه . والأوسط : هو سماع الباطن ، لقوله تعالى : وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ ولقوله تعالى : إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ

--> ( 1 ) - سورة يوسف : 82 . ( 2 ) - سورة طه : 11 . ( 3 ) - سورة طه : 13 - 14 . ( 4 ) - الشاهد لإبراهيم الخواص ، أنظر : تاريخ بغداد : 6 / 9 .