المهاجرين والأنصار ، ومن قتل بعد ذلك منهم صبرا لمّا تغلّب ، وما اقتطعه من مال اللّه وأموال عباده ، ممّا أفل من ذلك من فعله يوجب الفسق والكفر ، مع ما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وآله من طرق وجهات شتى ونقل الثقات ، فقد روي عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص من طرق شتى أنه قال : جلست عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وهو في جماعة من أصحابه فسمعته يقول : « أول طالع يطلع عليكم من هذا الفج يموت على غير ملتي » . قال عبد اللّه : وكنت تركت أبي ليلبس ثيابه ليأتي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فما زالت عيني إلى الطريق ، وكنت كحابس البول خوفا من أن يكون أبي هو الذي يطلع ، إلى أن طلع معاوية فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « هو هذا » « 1 » . فقال بعض من نقل الحديث : ما كان أسوأ ظنّ عبد اللّه بأبيه . ولو قال هذا القائل : ما كان أعلم عبد اللّه بأبيه ، لكان ذلك أشبه وأقرب إلى الصواب . وعمرو بن العاص أسوأ حالا من معاوية وسنذكر أخباره ، ولو لم يكن عبد اللّه ابنه يعلم سوء حاله لما خاف ذلك عليه . وقد ذكرت هجوه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ولعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إياه ، ومن لعنه رسول

--> - وأنه قد سقي السم كثيرا قبل هذه وأفلت منها ، واتفقوا على أن زوجته جعدة بنت الأشعث هي التي سقته بأمر من معاوية ، ولم نجد غير أبي الفداء الذي تردد في الآمر بالسم بين معاوية وبين ابنه يزيد . انظر : مقاتل الطالبيين : 48 ، ترجمة الحسن بن علي من الطبقات الكبرى ( القسم الغير مطبوع ) : 85 ، ربيع الأبرار : 4 / 208 ، المعارف لابن قتيبة : 123 ، مروج الذهب : 2 / 427 ، الاستيعاب : 1 / 375 ، تهذيب التهذيب : 2 / 260 ، شرح نهج البلاغة : 16 / 49 ، البداية والنهاية : 8 / 43 ، تاريخ الخلفاء : 192 . ( 1 ) - شرح نهج البلاغة : 15 / 176 ، تقوية الايمان : 137 .