الّا آنكه ايشان گويند : بيرون آمد تا مردم به صحّت وى مسرور گردند . الجواب : اگر چنان بودى ، ابو بكر را از نماز معزول نكردى و استيناف نماز نكردى و بر نماز وى بنا نهادى . و اگر خصم گويد كه اقتدا به وى كرد ، اين نشايد - به چند آيات كه شرح وى بيايد ان شاء اللّه تعالى - و نماز هر دو باطل بود ؛ كه تقديم مفضول بر فاضل قبيح . و نيز اين آخرين نماز رسول ( ص ) بود ، پس رسول ( ص ) بمرده باشد معزول النبوّة و معزول الامامة و معزول الشريعة . و اگر ايشان گويند : وى خلف عبد الرّحمن بن عوف نيز نماز كرد . الجواب : الّا آنكه آنجا بعد از آن نماز ديگر بكرد به امامت و اينجا به خلاف آن بوده است . و بدين جماعت كه حقّ رسول بوده است على ( ع ) اولاتر به آيت : « وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ » . « 1 » قال اللّه تعالى : « لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ » . « 2 » چون ابو بكر امام بوده باشد ، لا بد كه آواز بلند گرداند به تكبيرات و بر تشهّد و صلوات و سلام و قرائت بلندتر از آواز رسول ( ص ) و حق تعالى در اين آيت از اين معنا منع كرد . و هر كه مخالفت قول خداى كند ، از اسلام و ايمان وى را حظّى نباشد .

--> ( 1 ) - انفال ( 8 ) / 75 . ( 2 ) - حجرات ( 49 ) / 2 .