[ في ذكاة الجنين ] وَذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أُمِّهِ إِذا أَشعَرَ وَأَوبَرَ . [ في تحليل المتعتين ] وَتَحليلُ المُتعَتَينِ اللَّتَينِ أَنزَلَهُما اللَّهُ تَعالى في كِتابِهِ وَسَنَّهُما رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مُتعَةُ النِّساءِ وَمُتعَةُ الحَجِّ . [ في سهام المواريث ] وَالفَرائِضُ عَلى ما أَنزَلَ اللَّهُ تَعالى في كِتابِهِ وَلا عَولَ « 1 » فيها ، وَلا يَرِثُ مَعَ الوَلَدِ وَالوالِدَينِ أَحَدٌ إِلَّا الزَّوجُ وَالمَرأَةُ ، وَذو السَّهمِ أَحَقُّ مِمَّن لا سَهمَ لَهُ ، وَلَيسَتِ العَصَبَةُ مِن دينِ اللَّهِ تَعالى . [ في سنن المولود ] وَالعَقيقَةُ عَنِ المَولودِ لِلذَّكَرِ وَالأنثى واجِبَةٌ ، وَكَذلِكَ تَسميَتُهُ وَحَلقُ رأسِهِ يَومَ السَّابِعِ وَيَتَصَدَّقُ بِوَزنِ الشَّعرِ ذَهَباً أَو فِضَّةً ، وَالخِتانُ سُّنَّةٌ واجِبَةٌ لِلرِّجالِ وَمَكرُمَةٌ لِلنِّساءِ . [ في نفي الظّلم والجور عن اللَّه تعالى ] وَإِنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وَتَعالى : « لَايُكَلّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا » « 2 » وَإنَّ أَفعالَ العِبادِ مَخلوقَةٌ للَّهِ تَعالى خَلقَ تَقديرٍ لا خَلقَ تَكوينٍ وَ « اللَّهُ خَلِقُ كُلّ شَىْءٍ » « 3 » وَلا نَقولُ بِالجَبرِ وَالتَّفويضِ ، وَلا يَأخُذُ اللَّهُ البَري ءَ بِالسَّقيمِ ، وَلا يُعذِّبُ اللَّهُ تَعالى الأَطفالَ بِذنُوبِ الآباءِ « وَلَاتَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى » « 4 » « وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَنِ إِلَّا مَا سَعَى » « 5 » وَللَّهِ أَن يَعفوَ وَيَتَفَضَّلَ ، وَلا يَجورُ وَلا يَظلِمَ ؛ لِأَنَّه تَعالى مُنَزَّهٌ عَن ذلِكَ .

--> ( 1 ) . العَولُ : الجور والميل عن الحقّ ( هامش المصدر ) . ( 2 ) . البقرة : 286 . ( 3 ) . الزمر : 62 . ( 4 ) . فاطر : 18 . ( 5 ) . النجم : 39 .