بعضهم يقول بالجبر وبعضهم يقول بالاستطاعة . فقال لي : اكتُب : قالَ اللَّهُ تَعالى : يا بنَ آدَمَ ، بِمَشيَّتي كُنتَ أنتَ الّذي تَشاءُ ، وَبِقوَّتي أَدَّيتَ لي فَرائِضي ، وَبِنِعمَتي قَوِيتَ عَلى مَعصِيَتي ، جَعَلتُكَ سَميعاً بَصيراً قَويَّاً ، ما أَصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَفسِكَ ، وَذلِكَ أَنِّي أَولى بِحَسَناتِكَ مِنكَ ، وَأَنتَ أَولى بِسَيِّئاتِكَ مِنِّي ، وَذلِكَ أَنِّي لا أُسأَلُ عَمَّا أَفعَلُ وَأَنتُم تُسأَلونَ ، وَقَد نَظَمتُ لَكَ كُلَّ شَيءٍ تُريدُ . « 1 » 7 كتابه عليه السلام إلى حَمدان بن سليمان في أفعال العباد عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النّيسابوريّ العطّار رضي الله عنه ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن محمّد بن قُتَيبة النّيسابوريّ ، عن حَمدان بن سليمان « 2 » ، قال : كتبت إلى الرّضا عليه السلام أسأله عن أفعال العباد أمخلوقةٌ هي أمْ غير مخلوقة ؟ فكتب عليه السلام : أَفعالُ العِبادِ مُقدَّرةٌ في عِلمِ اللَّهِ عز وجل قَبلَ خَلقِ العِبادِ بِأَلفي عامٍ . « 3 »

--> ( 1 ) . عيون أخبار الرّضا عليه السلام : ج 1 ص 144 ح 49 ، التوحيد : ص 338 ح 6 . ( 2 ) . حَمدان بن سليمان ، أبو سعيد النيشابوري ، ثقة ، من وجوه الأصحاب ، عدّه من أصحاب الرضا والهادي والعسكري عليهم السلام ( راجع : رجال النجاشي : ص 138 الرقم 357 ، رجال الطوسي : ص 356 الرقم 5270 وص 398 الرقم 5839 ، رجال العلّامة : ص 62 الرقم 1 ، رجال ابن داوود : ص 85 الرقم 525 ) . ( 3 ) . التوحيد : ص 416 ح 16 ، عيون أخبار الرّضا عليه السلام : ج 2 ص 124 ح 34 ، بحار الأنوار : ج 5 ص 29 ح 35 .