أمَّا بعدُ ؛ فقد انتهت « 1 » إليَّ أُمور عنك ، إنْ كانت حقّاً فقد أظنُّكَ تَرَكتَها رغبَةً فَدَعها ، ولَعَمْرُ اللَّهِ ، إنَّ مَن أعطى اللَّهَ عَهدَهُ وميثاقَهُ لَجَديرٌ بالوَفاءِ ، وإن كانَ الَّذي بَلَغَني باطِلًا ، فإنَّك أنت أعذلُ النَّاسِ لِذلِكَ ، وَعظَ نَفسِكَ فَاذكُرهُ ، ولِعَهدِ اللَّهِ أوفِ ، فإنَّك متى ما أُنكِركَ تُنكِرني ، ومتى أكدِك تَكِدني ، فاتَّق شَقَّكَ عصا هذِهِ الأُمَّةِ ، وأن يَرُدَّهُم اللَّهُ عَلى يَدَيكَ في فِتنَةٍ ، وَقَد عَرَفتَ النَّاسَ وبَلَوتَهُم ، فَانظُر لِنَفسِكَ وَلِدينِكَ وَلِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله ، ولا يُسخِفَنَّكَ السُّفهاءُ وَالَّذينَ لا يَعلَمونَ . فَلَمَّا وصلَ الكتابُ إلى الحُسينِ عليه السلام كتبَ إليهِ : . . . « 2 » 2 كتابُه عليه السلام إلى معاوية بعد حيازته عليه السلام قافلة من اليمن ورد في شرح نهج البلاغة : كان مالٌ حُمِل من اليَمن إلى معاوية ، فلمَّا مرَّ بالمدينة وَثَبَ عليه الحسينُ بن عليّ عليه السلام ، فأخَذَه وقَسَمَه في أهل بيته ومواليه ، وكتب إلى معاوية : من الحسين بن عليّ إلى معاوية بن أبي سفيان : أمَّا بَعدُ ؛ فَإنَّ عِيْراً مرَّت بِنا مِنَ اليَمنِ ، تَحمِلُ مالًا وَحُلَلًا وَعَنْبَراً وَطِيْباً إليكَ لِتُودِعَها خَزائِنَ دِمشقَ ، وَتَعُلُّ « 3 » بها بَعدَ النَّهَلِ « 4 » بَني أبيكَ ، وَإنِّي احتَجتُ إليها

--> ( 1 ) . في المصدر : « انتهيت » ، وما أثبتناه هو الصحيح . ( 2 ) . رجال الكشّي : ج 1 ص 250 الرقم 97 - 99 . ( 3 ) . علّه : إذا سقاه السّقية الثانية ( الصّحاح : ج 5 ص 1773 ) . ( 4 ) . النهل : الشّربُ الأوّل ( الصّحاح : ج 5 ص 1837 ) .