بِأبي وَأَخي وَابنِ عَمِّي ، هَلِ المَغرُورُ إلَّامَن اغْترَّ بِكُم ، فَإنَّما حَقَّكُم « 1 » أَخطَأتُم ، وَنَصيبَكُم ضَيَّعْتُم ، وَمَن نَكَثَ فَإنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفسِهِ ، وسَيُغْني اللَّهُ عَنكُم - وَالسَّلامُ - . قال : ثُمَّ طوى الكِتابَ ، وخَتَمَهُ وَدَفَعَهُ إلى قَيس بن مُسْهِرٍ الصَّيداويّ وَأَمَرَهُ أن يسيرَ إلى الكوفَةِ . « 2 » 16 كتابُه عليه السلام إلى حبيب بن مُظاهر يدعوه إلى نصرته عليه السلام إنَّ حبيب بن مُظاهر « 3 » كان ذات يوم واقفاً في سُوق الكوفة عند عطَّار

--> ( 1 ) . في الطّبري والكامل في التاريخ : « فحظّكم » بدل « حقّكم » . ( 2 ) . الفتوح : ج 5 ص 80 وراجع : الكامل في التاريخ : ج 2 ص 553 ، تاريخ الطّبري : ج 5 ص 409 ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 96 ، بحار الأنوار : ج 44 ص 381 . ( 3 ) . حَبيبُ بنُ مُظاهِرٍ الأسَدِيّ حبيبُ بن مظاهر ( في رجال العلّامة الحلّي : ص 61 حبيب بن مُظَهَّر بضم الميم وفتح الظاء المعجمة وتشديد الهاء والرّاء أخيراً . وفي رجال ابن داوود : ص 70 حبيب بن مظاهر ، وقيل : مظهر بفتح الظاء وتشديد الهاء وكسرها . وفي تاج العروس : ج 7 ص 176 حبيب بن مُظْهِر بن رئاب ) الأسدي . من أصحاب الإمام عليّ عليه السلام ( رجال الطّوسي : ص 60 الرّقم 512 ، الاختصاص : ص 3 وفيه من أصفياء أصحابه ) ومن السّابقين والمقرّبين من عليّ عليه السلام ( الاختصاص : ص 7 ) ، وهو أيضاً من أصحاب الإمام الحسن عليه السلام ( رجال الطّوسي : ص 93 الرّقم 925 ) والإمام الحسين عليه السلام ( رجال الطّوسي : ص 100 الرّقم 971 ، رجال الكشّي : ج 1 ص 292 الرّقم 133 ، الاختصاص : ص 8 ) ومن الّذين كتب إلى الإمام عليه السلام ( الإرشاد : ج 2 ص 37 ) واشترك في حرب الإمام بقيادة مَيْسرة جيشه ( الإرشاد : ج 2 ص 95 ؛ الأخبار الطّوال : ص 256 ) . استشهد في يوم عاشوراء وطافوا برأسه في البلاد مع بقيّة رؤوس الشّهداء ( رجال الكشّي : ج 1 ص 292 الرّقم 133 ) .