فقال : « بل هِيَ مِنها فَزِدْها فِيها » . « 1 » ونقله العلّامة المجلسي في البحار نقلًا عن المناقب هكذا : « الكلامُ ثلاثَةُ أشياء : اسمٌ ، وفِعلٌ ، وحَرفٌ جاء لِمَعنى ، فالاسمُ : ما أَنبأَ عَنِ المُسمَّى ، والفِعلُ : ما أنبَأ عن حَرَكَةِ المُسمَّى ، والحَرفُ : ما أوجَدَ مَعنىً فِي غَيرِهِ ؛ وكتَبَ عليُّ بنُ أبي طالب » « 2 » [ وفي ملحقات إحقاق الحقّ « 3 » نقل تأسيسه عليه السلام لعلم النَّحو عن الأنباري في كتابيه : لمع الأدلّة ونزهة الألبّاء ، والقفطي في إنباه الرُّواة ، والزَّجاجيّ : في الإيضاح ، وابن كثير في البداية والنِّهاية ، والدِّينَوري في الشِّعر والشُّعراء ، والعسكري في المصون ، وابن العماد في شذرات الذَّهب ، والقلقشندي في صبح الأعشى ، والسَّمعاني في الأنساب ، وابن النَّديم في الفهرست ، واليافعي في مِرآة الجنان ، والكنفراني في المُوفَّى ، والزُّبيديّ في تاج العروس ، والإشبيلي في طبقات النُّحاة ، والسُّيوطي في الوسائل وتاريخ الخلفاء ، والبستوي في محاضرة الأوائل ، والذَّهبيّ في تاريخ الإسلام ، والمُبَرِّد في الفاضل ، وغيرهم ، ثُمَّ نقل علل التَّأسيس ، ثُمَّ ذكر ما ألقاه أمير المؤمنين عليه السلام إلى أبي الأسْوَد عَلى اختلافِ النُّسخ : 1 . أملى على أبي الأسْوَد جوامعه وأُصوله - أي النَّحو - من جملتها : ] الكلام كلّه ثلاثة أشياء : اسم ، وفعل ، وحرف ؛ ومن جملتها تقسيم الكلمة إلى معرفة ، ونكرة ، وتقسيم وجوه الإعراب إلى الرَّفع ، والنَّصب ، والجرّ . « 4 »

--> ( 1 ) . قاموس الرجال : ج 5 ص 582 الرقم 3771 وراجع : سِيَر أعلامِ النبلاء : ج 4 ص 84 . ( 2 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 2 ص 47 ، بحار الأنوار : ج 40 ص 162 . ( 3 ) . إحقاق الحق : ج 8 ص 1 - 10 . ( 4 ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 1 ص 20 .