فقالت له الحرورية : تذكر هذا مع هؤلاء ! فقال : لا تعجلوا ثمّ قال : الخير في دفق الأخيار كلّهم * أعني ابن مظعون لا أعني ابن عفّانا 76 - حدّثنا الحسين حدّثنا عبد اللّه حدّثنا سعيد بن يحيى الأموي قال : أنشدني أبي لابن حطّان [ الخارجي ] في ابن ملجم : ولم أر مهرا ساقه ذو سماحة * كمهر قطام بين غير معجّم « 1 » ثلاثة آلاف وعبد وقينة * وضرب عليّ بالحسام المصمّم فلا مهر أغلا من عليّ وإن غلا * ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم 77 - حدّثنا الحسين حدّثنا عبد اللّه قال : حدّثني إبراهيم بن سعيد حدّثنا الفضل بن دكين حدّثنا حفص بن حمزة القرشي قال : سمعت جدّتي بكرة بنت كليب [ تذكر ] : عن عبد اللّه جدّي - وكان مؤذّنا لعليّ - [ قال ] : إنّ الحسن بن عليّ أمر بقتل عبد الرحمن بن ملجم فقتل ثمّ أدرج في بورياء فأحرق « 2 » .

--> ( 1 ) كذا في أصلي ومثله رواه الحاكم ونسبها إلى الفرزدق كما في كتاب المستدرك : ج 3 ص 143 ، وفي تاريخ الطبري ومقاتل الطالبيين والإستيعاب : « كمهر فطام من فصيح وأعجم » والأبيات رواها أبو عمر بتقديم وتأخير في آخر ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الإستيعاب بهامش : ج 3 ص 62 ثمّ قال : وقال أبو بكر ابن حمّاد التاهرتي معارضا له في ذلك : قل لابن ملجم والأقدار غالبة * هدمت ويلك للإسلام أركانا قتلت أفضل من يمشي على قدم * وأوّل الناس إسلاما وإيمانا وأعلم الناس بالقرآن ثمّ بما * سنّ الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبيّ ومولاه وناصره * أضحت مناقبه نورا وبرهانا ( 2 ) ويدلّ على هذا المعنى أحاديث كثيرة منها ما تقدّم عن المصنّف تحت الرقم : « 25 » . ومنها ما رواه أحمد بن حنبل في أوائل مسند أمير المؤمنين عليه السلام تحت الرقم : « 713 » من كتاب المسند : ج 1 ، ص 93 ط 1 ، قال : حدّثنا أبو أحمد حدّثنا شريك عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيا قال : لمّا ضرب ابن ملجم عليّا الضربة قال عليّ : افعلوا به كما أراد رسول اللّه صلى اللّه عليه [ وآله ] وسلم أن -