فأظله ( 1 ) وأرفقه وأضافه ، فلما حضره الموت أوحى الله عز وجل إليه : وعزتي وجلالي لو كان لك في جنتي مسكن لأسكنتك فيها ، ولكنها محرمة على من مات بي مشركا ، ولكن يا نار هيديه ولا تؤذيه ، ويؤتى برزقه طرفي النهار ، قلت من الجنة ؟ قال : من حيث شاء الله . بيان : قال الفيروزآبادي : ولع كوجل ولعا محركة وأولعته وأولع به بالضم فهو مولع به : استخف وكذب ، وبحقه : ذهب ، وأولعه به : أغراه به . وقال الجزري : هدت الشئ أهيده هيدا : إذا حركته وأزعجته ، ومنه الحديث : يا نار لا تهيديه أي لا تزعجيه ، انتهى . أقول : لا يبعد أن يكون في هذا الخبر أيضا ( لا تهيديه ) فصحف . وروى الخبر الحسن بن سليمان في كتاب المختصر نقلا من كتاب الشفاء والجلاء . 93 - الكافي : علي ، عن أبيه ، عن هارون ، عن ابن صدقة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الاستشفاء بالحميات وهي العيون الحارة التي تكون في الجبال التي توجد فيها روائح الكبريت ، فإنها من فوح جهنم . ( 2 ) " ف ج 2 ص 188 " بيان : قال الجزري : الحمة : عين ماء حار يستثفي به المريض ، وقال : فيه : شدة الحر من فوح جهنم ، أي شدة غليانها وحرها ويروى : ( فيح ) بالياء . 94 - الاختصاص : عن ابن عباس قال : سأل ابن سلام النبي صلى الله عليه وآله عن مسائل فكان فيما سأله : أخبرني ما السبعة عشر ؟ قال : سبعة عشر اسما من أسماء الله تعالى مكتوبا بين الجنة والنار ، ولولا ذلك لزفرت جهنم زفرا فتحرق من في السماوات ومن في الأرض . 95 - الاختصاص : القاسم بن محمد الهمداني ، عن إبراهيم بن محمد بن أحمد الهمداني عن يحيى بن محمد الفارسي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر ، فإذا إبليس قد

--> ( 1 ) أي أدخله في ظله أي كنفه . ( 2 ) في المصدر : من قيح جهنم ( فوح خ ل ) م .