أبيه ، عن أبي بصير قال : قال الصادق عليه السلام : شيعتنا أهل الورع والاجتهاد ، وأهل الوفاء والأمانة ، وأهل الزهد والعبادة ، وأصحاب الإحدى وخمسين ركعة في اليوم والليلة ، القائمون بالليل ، الصائمون بالنهار ، يزكون أموالهم ، ويحجون البيت ويجتنبون كل محرم ( 1 ) . 20 - مجمع البيان : عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الحسن عليه السلام في قوله الله تعالى : " والذين هم على صلاتهم يحافظون " ( 2 ) قال : أولئك أصحاب الخمسين صلاة من شيعتنا ( 3 ) . بيان : أطلقت الصلاة على الركعة مجازا . 21 - المصباح للشيخ : عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام قال : علامات المؤمن خمس ، وعد منها صلاة الإحدى وخمسين ( 4 ) . 22 - اختيار الرجال للكشي : عن محمد بن قولويه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وعلي بن إسماعيل بن عيسى ، عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات ، عن يحيى بن أبي حبيب قال : سألت الرضا عليه السلام عن أفضل ما يتقرب به العبد إلى الله من صلاته ، فقال : ست وأربعون ركعة فرايضه ونوافله ، فقلت : هذه رواية زرارة ! ( 5 ) فقال : أترى أحدا كان أصدع بحق من زرارة ؟ ( 6 ) .

--> ( 1 ) صفات الشيعة 163 تحت الرقم 1 . ( 2 ) المعارج : 34 . ( 3 ) مجمع البيان ج 10 ص 357 . ( 4 ) المصباح ص 551 . ( 5 ) رواية زرارة هي التي تضمنت أن صلاة الزوال ثمان ركعات ، قبل الظهر ، ثم ركعتان بعدها ، ثم ركعتان قبل العصر ، وركعتان بعد المغرب وثلاث عشرة ركعة من آخر الليل تصير سبعة وعشرين ركعة ، وأن هذا جميع ما جرت به السنة . رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 135 بسندين . ( 6 ) رجال الكشي ص 130 تحت الرقم 62 ، والحديث رواه الشيخ أيضا في التهذيب ج 1 ص 135 ، الاستبصار ج 1 ص 111 ، ووجه الحديث أنه كان من سنة النبي صلى الله عليه وآله أن يصلى من النوافل ضعفي الفريضة ، فالعامة حسبوا الصلوات اليومية السبعة عشر كلها فريضة فحكموا أن النوافل التي يصليها النبي صلى الله عليه وآله كانت أربعة وثلاثين فيكون المجموع احدى وخمسين ركعة . ولكن ذهب عليهم ان المفروض من الصلوات اليومية هي عشر ركعات والسبعة الأخرى سنة في فريضة ، فالحساب الصحيح أن نضعف العشرة فتصير عشرين ، والسبعة الأخرى التي هي سنة - لكنها جعلت في الفريضة - إنما يجعل بإزائها سبعة أخرى خارج الفريضة فتصير النوافل سبعة وعشرين والصلوات اليومية سبعة عشر والمجموع أربع وأربعون ركعة فمن زاد عليه من النوافل فهو خارج عن السنة .