حضرت نقشه جنگى خويش را بر پايه نيروى حقيقى متشكل از اين گروه اندكِ برگزيده و بى شائبه ، ترسيم فرمود . 5 - در اين سخن حضرت كه مىفرمايد : « خويشاوندان پيامبر از وى منحرف نگشته‌اند و در بهشت بر وى گرد مىآيند ، تا چشم‌هايش بدان وسيله روشن و وعده‌اش به وسيله آنها عملى گردد » ، اشاره است به اين كه مسير اهل بيت عليهم السلام همان مسير رسول خدا صلى الله عليه و آله است و اينان نيز همان درجه و منزلت او را دارند و با كرامتى كه خداوند در دنيا و آخرت به آن بزرگواران اختصاص داده است ، چشمان رسول خدا صلى الله عليه و آله روشن مىگردد . « 1 » شايد اين سخن حضرت كه مىفرمايد : « وعده‌هايش را به وسيله آنان عملى سازد » ، اشاره دارد به اين كه وعده الهى مبنى بر پيروزى دين خداوند بر همه اديان روى زمين به دست مردى از فرزندان پيامبر صلى الله عليه و آله و از فرزندان حسين عليه السلام يعنى امام مهدى منتظر عليه السلام تحقق خواهد يافت . « 2 » خطبه دوّم تأمل در محتواى خطبه دوم و عدم ارتباط مضامين آن با مضامين خطبه نخست ، گمان تفاوت مناسبت زمانى و مكانى دو خطبه را تقويت مىكند . ولى حائرى صاحب كتاب معالى السبطين ، پس از نقل خطبه نخست از لهوف ابن طاووس مىگويد : « و پس از

--> ( 1 ) - محمد بن مسلم گويد : از امام باقر و امام صادق عليهما السلام شنيدم كه مىگويند : خداوند به عوض شهادت‌حسين عليه السلام ، امامت را در فرزندانش ، شفا را در تربتش و اجابت دعا را بر سر قبرش قرار داد ؛ و روزهاى آمد و شد زائران وى از عمرشان محسوب نمىگردد . محمد بن مسلم گويد : به امام صادق عرض كردم : اگر اينها از قِبَل حسين به ديگران مىرسد ، به خودش چه خواهد رسيد ؟ فرمود : خداى متعال او را به پيامبر صلى الله عليه و آله ملحق ساخته است و با او در يك درجه و منزلت است ؛ آنگاه اين آيه شريفه را تلاوت فرمود : « وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ » ( طور ، آيه 21 ) ( بحار ، ج 44 ، ص 221 ) . ( 2 ) - روايت‌ها در اين معنى فراوان است و جويندگان مىتوانند آنها را در كتاب‌هاى تأليف شده در موضوع غيبت امام زمان عليه السلام بيابند ؛ مانند غيبت طوسى ، غيبت نعمانى ، كمال‌الدين صدوق و كتاب معجم احاديث المهدى ، كه مجموعه اين احاديث را در بردارد .