وقتى ابن عباس را به خاطر رها كردن حسين سرزنش كردند گفت : « از ياران حسين نه مردى كم شد و نه زياد ، ما پيش از ديدنشان آن‌ها را به نام مىشناختيم ! » « 1 » محمد بن حنفيه گفته است : « ياران حسين عليه السلام نزد ما به نام و نام پدرشان ضبط شده‌اند ! » « 2 » خبرهاى ملاحم وفِتنِ ، نقل شده از اهل بيت عصمت عليهم السلام به طور عموم و از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به‌ويژه ، جداى از آن كه بر علم لدُنّى و ربانى اين برگزيدگان گواهى مىدهد ، و كاشف از منزلت ويژه الهى و تأييد شده از جانب خداوند نيز مىباشد . همچنين ميزان حساسيت‌شان را در نگهدارى امّت و نجات آنان از افتادن در گرداب آشوب‌هاى تيره و تارى كه از روز سقيفه آنان را در خود فرو برده بود نشان مىدهد . رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به ميزان انحرافى كه پس از وى ، امتش بدان دچار خواهند شد آگاهى داشت . انحرافى كه چنان سرگردانشان كرد كه جز شمار اندكى از صاحبان بصيرت ، قدرت ديدشان را از دست دادند . تشخيص حق و باطل ، جز بر كسانى كه به ريسمان ثقلين چنگ زدند دشوار گرديد . آن حضرت از خطر فزاينده ضعف روحى و دوگانگى شخصيت كه پس از وى دامن امّت را چنان خواهد گرفت كه جز شمارى اندك از آن رهايى نخواهند يافت ، آگاه بود . از اين رو در بيان طريق حفاظت و راه رهايى از اين مهلكه‌ها از هيچ كوششى دريغ نورزيد و همه فتنه و آشوب‌هايى را كه امّت اسلامى تا روز قيامت بدان دچار خواهند گشت خبر داد . آن حضرت پرده از همهء فتنه‌ها و آشوب‌ها برداشت ، و لغزشگاه‌هاى راه را تا پايان دنيا روشن فرمود . حذيفة بن يمان گويد : به خدا سوگند رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم پيشواى هيچ فتنه‌اى را كه شمار همراهانش به سيصد و يا بيش‌تر از آن برسد واننهاد مگر كه نام او و پدر و قبيله‌اش را براى ما بازگفت . « 3 » قصد حضرت اين بود كه كار بر امّت مشتبه نشود و در ورطهء خطا و واژگونه شدن ديد نيفتد كه در آن صورت منكر را معروف و معروف را منكر خواهد ديد . سبب بيان فتنه‌ها و آشوب‌ها براى امّت ، دعوت به شناخت صف حق و رها كردن صف باطل نيز بود .

--> ( 1 ) - مناقب آل ابى طالب ، ج 4 ، ص 53 . ( 2 ) - همان . ( 3 ) - سنن ابى داود ، ج 4 ، ص 95 ، حديث شماره 4243 .