عليّة هاتي واعلني وترنّمي * بدلّك إنّي لا أحبّ التناجيا حديث أبي سفيان قدماً سمى بها * إلى أحُدٍ حتّى أقام البواكيا ألا هات فاسقيني على ذاك قهوة * تخيّرها العنسي كرماً شاميا إذا ما نظرنا في أمورٍ قديمة * وجدنا حلالًا شربها متواليا وإن متّ يا أُمّ الأُحيمر فانكحي * ولا تأملي بعد الفراق تلاقيا فإنّ الذي حُدِّثْتِ عن يوم بعثنا * أحاديث طسم تجعل القلب ساهيا ولابدّ لي من أن أزور محمّداً * بمشمولة صفراء تروي عظاميا « 1 » رأي اليافعي : وعن اليافعي : وأمّا حكم من قتل الحسين أو أمر بقتله ممّن استحلّ ذلك فهو كافر ، وإن لم يستحلّ ففاسق فاجر واللَّه أعلم « 2 » . رأي القاضي أبي يعلى وابن الجوزي : قال الآلوسيّ : وقد جزم بكفره - أي يزيد بن معاوية - وصرّح بلعنه جماعة من العلماء منهم الحافظ ناصر السنّة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى « 3 » . رأي الكيا الهراسي : قال : هو ( يزيد ) اللّاعب بالنرد ، المتصيّد بالفهد ، والتارك للصلوات ، والمدمن للخمر ، والقاتل لأهل بيت النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، والمصرّح في شعره بالكفر الصريح « 4 » . رأي سبط ابن الجوزي : قال سبط ابن الجوزيّ - بعد ذكره استناد ابن عقيل

--> ( 1 ) تذكرة الخواص : 290 . ( 2 ) شذرات الذهب 1 / 68 . ( 3 ) تفسير روح المعاني 26 / 72 . ( 4 ) جواهر المطالب 2 / 301 .