قال الخوارزمي يصف خروج علي الأكبر عليه السلام إلى قتال القوم : « فتقدّم عليّ بن الحسين ، وأمّه ليلى بنت أبي مرّة بن عروة بن مسعود ا لثقفي ، « 1 » وهو يومئذ ابن

--> ( 1 ) قال المرحوم الشيخ القمّي : « عروة بن مسعود هو أحد السادة الأربعة في الإسلام ، وأحد رجلين‌عظيمين في قوله تعالى حكاية عن كفّار قريش : « وقالوا لولا نزّل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم » ، وهو الذي أرسلته قريش للنبيّ صلى الله عليه وآله يوم الحديبية ، فعقد معه الصلح وهو كافر ، أسلم سنة تسع من الهجرة بعد رجوع المصطفى صلى الله عليه وآله من الطائف ، واستأذن النبيّ صلى الله عليه وآله في الرجوع لأهله ، فرجع ودعا قومه إلى الإسلام ، فرماه واحد منهم بسهم وهو يؤذّن للصلاة فمات ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وآله لمّا بلغه ذلك : مثل عروة مثل صاحب يس دعا قومه إلى اللّه فقتلوه . كذا في شرح الشمائل المحمّديّة في شرح قوله صلى الله عليه وآله : ورأيت عيسى بن مريم ، فإذا أقرب من رأيت به شبهاً عروة بن مسعود . » ( نفس المهموم : 307 ) . وروى الجزري في أُسد الغابة ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله : أربعة سادة في الإسلام : بشر بن هلال العبدي ، وعدي ن حاتم ، وسراقة بن مالك المدلجي ، وعروة بن مسعود الثقفي ( أسد الغابة : 1 : 191 ) وذكر المحقّق القرشي نقلًا عن ( نسب قريش : 57 ) أنّ عمر بن سعد بعث رجلًا من أصحابه فنادى عليَّ الأكبر عليه السلام قائلًا : إنّ لك قرابة بأمير المؤمنين - يعني يزيد - ونريد أن نرعى هذا الرحم ، فإن شئت آمنّاك ! فسخر منه عليّ بن الحسين عليه السلام وصاح به : لقرابة رسول اللّه أحقّ أن تُرعى ! ( راجع : حياة الإمام الحسين بن علي عليهما السلام : 3 : 244 ) . ولا يخفى على عارف أنّ المراد بقولهم : إنّ لك رحماً بأمير المؤمنين يزيد لعنه اللّه ، هو رحم ميمونة بنت أبي سفيان بن حرب ، فهي أمّ ليلى بنت أبي مرّة بن عروة بن مسعود الثقفي ( راجع : تسمية من قُتل مع الحسين عليه السلام : 150 ، والشجرة المباركة للفخر الرازي : 73 ، وعيون الأخبار لابن قتيبة : 99 ، ومقتل الحسين عليه السلام للمقرّم : 256 ) . وقد ورد في بعض المصادر - خلافاً للمشهور - أنّ اسم أمّ عليّ الأكبر آمنة ، كما ورد ذلك عن ابن سعد في طبقاته ( راجع : ترجمة الإمام الحسين عليه السلام ومقتله من القسم غير المطبوع من كتاب الطبقات الكبير لابن سعد تحقيق السيّد عبد العزيز الطباطبائي : 73 ) كما ورد هذا أيضاً عن عبد الله بن مصعب الزبيري في كتاب ( نسب قريش : 57 ) ولم يجزم به .