فرضه اللّه عليه وقد قلت إن الجمعة لا تجب عليه ومن لم تجب عليه الجمعة فالفرض عليه أن يصلي أربعا ويلزمك فيه معنى أن اللّه فرض عليه أربعا فكيف أجزأ عنه ركعتان مع ما يلزمك أن من دخل فيما لم يفرضه اللّه عليه لم يجز عنه مما فرض اللّه عليه فما كان عند ابن أبي ليلى فيها جواب وطلب إليه أن يفسرها له فأبى . ثم سألته أنا عن ذلك ففسرها لي فقال الجواب عن ذلك أن اللّه عز وجل فرض على جميع المؤمنين والمؤمنات ورخص للمرأة والمسافر والعبد أن لا يأتوها فلما حضروها سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الأول فمن أجل ذلك أجزأ عنهم فقلت عمن هذا فقال عن مولانا أبي عبد اللّه عليه السّلام . 121 - عنه عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما بين فراغ الإمام من الخطبة إلى أن يستوي الناس في الصفوف وساعة أخرى من آخر . 122 - عنه عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال أخذ الشارب والأظفار من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام . 123 - عنه عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال من أخذ من شاربه وقلم أظفاره وغسل رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن أعتق نسمة . 124 - عنه عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال غسل الرأس بالخطمي في كل جمعة أمان من البرص والجنون . 125 - عنه عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن محمد