يحييها . 396 - عنه روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللّه عليهما السّلام في قوله تعالى : « ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً » أنها كانت عشرة وفي رواية أخرى إنها كانت سبعة . 397 - عنه روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللّه عليهما السّلام في قوله تعالى : « وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ » إنها نزلت في أقوام لهم أموال من ربا الجاهلية كانوا يتصدقون منها ، فنهى اللّه عن ذلك وأمر بالصدقة من الحلال . 398 - عنه روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى : « وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ » وهو إذا لهم يقدر على ما يفضل عن قوته وقوة عياله على الاقتصاد . 399 - الطبرسي روى أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره مسندا إلى علي بن موسى الرضا عليه السّلام قال : سئل جعفر بن محمد الصادق عليهما السّلام من قوله : ألم ، فقال : في الألف ست صفات من صفات اللّه تعالى : الابتداء : فات اللّه ابتدأ جميع الخلق والألف ابتداء الخلق . الاستواء : فهو عادل غير جائر والألف مستوفى ذاته . الانفراد : فاللّه فرد والألف فرد . اتصال الخلق باللّه : واللّه لا يتصل بالخلق وكلّهم محتاجون إلى اللّه واللّه غنى عنهم وكذلك الألف لا يتصل بالحروف والحروف متصل به وهو منقطع من غيره واللّه عزّ وجلّ بائن بجميع صفاته من خلقه ومعناه من الألفة فكما ان اللّه عزّ وجلّ سبب الفة الخلق فكذلك الألف عليه تألفت الحروف وهو سبب ألفتها . 400 - عنه عن محمد بن مسلم عن الصادق عليه السّلام في قوله تعالى : « وَمِمَّا