اللّه مؤمن ، فقال سبحان اللّه وكيف يستوي هذان والكفر إقرار من العبد فلا يكلّف بعد إقراره ببينة والايمان دعوى لا تجوز إلّا ببينة وبينته عمله ونيّته فإذا اتّفقا فالعبد عند اللّه مؤمن والكفر موجود بكل جهة من هذه الجهات الثّلاث من نيّة أو قول أو عمل والاحكام تجري على القول والعمل فما أكثر من يشهد له المؤمنون بالايمان ويجري عليه أحكام المؤمنين وهو عند اللّه كافر وقد أصاب من أجرى عليه أحكام المؤمنين بظاهر قوله وعمله . المنابع : ( 1 ) بصائر الدرجات : 16 ، ( 2 ) الكافي : 2 / 3 إلى 15 ، ( 3 ) المحاسن : 131 ، إلى 141 ، ( 4 ) علل الشرائع : 1 / 115 ، ( 5 ) أمالي الطوسي : 1 / 312 .