مِمَّا تَرَكَ ، وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالًا وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ » قال : فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك الولد هم الذين يزادون وينقصون [ 1 ] . 8 - عنه باسناده عن علىّ وأبى جعفر وأبى عبد اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنهم ذكروا من الصحيفة التي هي إملاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وخطّ علي عليه السّلام بيده : أن الجدّ يقوم مقام الإخوة الأشقاء ، ويحلّ محلّ واحد من ذكورهم ، وهذا هو المشهور عن علىّ عليه السّلام عند الخاصّة والعامّة : أنّ الجدّ بمنزل الأخ ، وهو في التمثيل كذلك لانّه في التّقرب والقعدد من الميّت بمنزلة الأخ يدلى هذا إلى الميّت بابنه ، وهذا بأبيه ، فبالأب تقرّبا جميعا ، وتقرّبهما إليه تقرّب واحد ، هذا ابنه وهذا أبوه ، وإنما تعلّق من خالفنا في الجدّ بقول أبى بكر إذا جعله أبا ، واحتجّوا في ذلك بقول اللّه تعالى : « يا بني آدم » « ويا بني إسرائيل » « وملّة أبيكم إبراهيم » . قالوا : فإذا كان البشر كلهم ولدا لآدم فهو كذلك أب لهم ، وهذا إذا تدبّره من وفّق لفهمه علم أنّه لا يتوارث الناس عليه لأن اللّه تعالى إنما ورّث بالأنساب والتّقرّب لا بالأسماء [ 2 ] . 9 - عنه عن الصادق عن أبيه عن آبائه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنّه نهى أن ينال ميراث من له عمة أو خالة [ 3 ] . 10 - عنه باسناده عن أبي جعفر عليه السّلام أنه قال : ابنك أولى بك من ابن ابنك ، وابن ابنك أولى بك من ابن أخيك ، وابن أحيك لأبيك وأمك أولى بك من ابن أخيك لأبيك ، وابن أخيك لأبيك أولى بك من عمّك ، وعمّك أخو أبيك من أبيه وأمّه أولى بك من عمك أخي أبيك لأبيه وابن عمك أخي أبيك من أبيه وأمه أولى بك من ابن عمك أخي أبيك لأبيه [ 4 ] .

--> [ 1 ] دعائم الاسلام : 2 / 374 . [ 2 ] دعائم الاسلام : 2 / 376 . [ 3 ] دعائم الاسلام : 2 / 379 . [ 4 ] دعائم الاسلام : 2 / 379 .