إن كنت قد صلّيت العشاء الآخرة ونسيت المغرب فقم فصلّ المغرب وان كنت ذكرتها وقد صلّيت من العشاء الآخرة ركعتين أو قمت في الثالثة فانوها المغرب ثمّ سلّم ثمّ قم فصلّ العشاء الآخرة وان كنت قد نسيت العشاء الآخرة حتّى صلّيت الفجر فصلّ العشاء الآخرة وان كنت ذكرتها وأنت في ركعة أو في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثمّ قم فصلّ الغداة وأذن وأقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدأ بهما قبل أن تصلّى الغداة ابدأ بالمغرب ، ثمّ العشاء . ان خشيت أن تفوتك الغداة ان بدأت بها فابدأ بالمغرب ثمّ بالغداة ثمّ صلّ العشاء ان خشيت أن تفوتك صلاة الغداة ان بدأت بالمغرب فصلّ الغداة ثمّ صلّ المغرب والعشاء ابدأ بأوّلهما لأنّهما جميعا قضاء أيّهما ذكرت فلا تصلّهما الّا بعد شعاع الشمس ، قال قلت : لم ذاك قال : لأنك لست تخاف فوته [ 1 ] . 3 - عنه باسناده عن علىّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، أنّه سئل عن رجل صلّى بغير طهور أو نسي صلاة لم يصلّها أو نام عنها فقال : يقضيها إذا ذكرها في أىّ ساعة ذكرها من ليل أو نهار ، فإذا دخل وقت الصلاة ولم يتمّ ما قد فاته فليقض ما لم يتخوّف أن يذهب وقت الصلاة التي قد حضرت وهذه أحقّ فليقضها ، فإذا قضاها فليصل ما قد فاته ممّا قد مضى ولا يتطوّع بركعة حتّى يقضى الفريضة كلّها [ 2 ] . 4 - عنه باسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن موسى بن بكر عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، أنّه سئل ، عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فأخر الصلاة حتّى قدم فهو يريد يصليها إذا قدم إلى أهله فنسى حين قدم إلى أهله أن يصلّيها حتّى ذهب وقتها قال : يصلّيها ركعتين صلاة المسافر لأنّ الوقت

--> [ 1 ] التهذيب : 3 / 158 . [ 2 ] التهذيب : 3 / 159 .