وقد كان بعض أصحابه قال : ألا تسقف مسجدنا يا رسول اللّه ؟ قال : عريش كعريش موسى [ 1 ] . 45 - عنه باسناده عن عبد الرحيم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قرأ هذه الآية « إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ » فقال : هل تدرى ما يعنى ؟ فقلت : يقاتل المؤمنون فيقتلون ويقتلون قال : قال : من مات من المؤمنين ردّ حتى يقتل ومن قتل حتّى يموت وذلك القدر فلا تنكرها [ 2 ] . 46 - عنه باسناده عن زرارة ، قال : كرهت أن أسأل أبا جعفر عليه السّلام في الرجعة فأقبلت مسألة لطيفة أبلغ فيها حاجتي ، فقلت : جعلت فداك أخبرني عمن قتل مات ، قال : لا الموت موت ، والقتل قتل ، فقلت : ما يقتل أحد إلّا مات ، قال : فقال : يا زرارة قول اللّه أصدق من قولك قد فرق بينهما في القرآن قال : « أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ » وقال : « وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ » . ليس قلت يا زرارة ، الموت موت والقتل قتل ، وقد قال اللّه : « إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ » الآية ، قال : فقلت له : إنّ اللّه يقول : « كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » * أنزلت من قتل لم يذق الموت قال فقال : ليس من قتل بالسيف كمن مات على فراشه ، إنّ من قتل لا بدّ من أن يرجع إلى الدنيا حتّى يذوق الموت [ 3 ] . 47 - عنه باسناده عن أبي بصير ، عن أبي جعفر قال : سألته عن قول اللّه : « إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ » الآية ، قال : يعنى في الميثاق قال : ثم قرأت عليه : « التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ » فقال أبو جعفر عليه السّلام : لا ولكن اقرأها

--> [ 1 ] تفسير العياشي : 2 / 111 . [ 2 ] تفسير العياشي : 2 / 113 . [ 3 ] تفسير العياشي : 2 / 112 .