عبد المطلب ) ، فقالت الملائكة « 1 » : إلهنا وسيدنا ، بقي نبيك يتيما ! فقال الله - تعالى - : أنا له حافظ / ونصير . قال - تعالى - أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى ( 6 ) « 2 » وإنما يتم صلى اللّه عليه وسلّم لئلا يكون عليه حق لمخلوق ، نقله « أبو حيان » في « البحر « 3 » » ، وأيضا لينظر صلى اللّه عليه وسلّم إذا وصل إلى مدارج عزه ، وعلو مراقي كرامته ؛ فيعلم أن العزيز من أعز الله ، وأن قوته ليست من الآباء والأمهات ، وإنما هي من الله - تعالى - وليرحم الفقير والأيتام « 4 » » . أخذ الألدا بالرسول ولم يزل * برسوله الفرد اليتيم رحيما نفسي الفداء لمفرد في يتمه * والدر أحسن ما يكون يتيما « 5 » ( فلما أتت له صلى اللّه عليه وسلّم ثماني « 6 » سنين ) على ما ذكره

--> - النساء من الآية 33 ] اه : المعجم الوسيط . ( 1 ) حول قوله : « قالت الملائكة إلهنا . . . إلخ » انظر : ( المواهب اللدنية ) للقسطلاني مع شرحها للزرقاني ( 1 / 110 ) . ( 2 ) سورة الضحى ، الآية : 6 . ( 3 ) قول أبي حيان : « لئلا يكون عليه . . . إلخ » ذكره الإمام / محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان في تفسيره ( البحر الحيط ) ( 8 / 485 ) فقال : « قيل لجعفر الصادق : لم يتم النبي صلى اللّه عليه وسلّم ؟ قال : لئلا يكون عليه . . . إلخ » اه / تفسير البحر المحيط . طبع دار الفكر . وانظر : ما نقلناه من ( الكنز المدفون ) للسيوطي كما سيأتي تحت رقم : 1 . وانظر : المواهب اللدنية للقسطلاني مع شرحها للزرقاني ( 1 / 110 ) . ( 4 ) من أول قوله : « . . . وأيضا لينظر صلى اللّه عليه وسلّم إذا وصل إلى مدارج عزه . . . » إلى قوله : « . . . والأيتام » منقول بنصه ، من كلام الإمام السيوطي - رحمه الله - من الكتاب المنسوب إليه والمسمى ب « الكنز المدفون » أو « الفلك المشحون » ص 283 ، حيث قال تحت عنوان - . فائدة : « لم ربى الله - تعالى - نبينا يتيما ؟ قال : لأن أساس كل كبير صغير ، وعقبى كل حقير خطير ، وأيضا لينظر . . . » اه / الكنز المدفون . طبع مكتبة مصطفى الحلبي بالقاهرة ، الطبعة الأخيرة سنة 1412 ه 1991 م . ( 5 ) بيتا الشعر بحثت عنهما في المراجع المتوفرة لدي فلم أصل إليهما . وقد تقدم بيان ما قيل في ( يتم ) . ( 6 ) في بعض نسخ ( أوجز السير ) « ثمان » بدون ياء ، وهذا جائز لغة . وحول وفاة « عبد المطلب » وعمره صلى اللّه عليه وسلّم ثماني سنين قال ابن إسحاق : « فلما بلغ رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم ثماني سنين هلك عبد المطلب » اه / ( السيرة النبوية ) لابن هشام مع ( الروض الأنف ) للسهيلي ( 1 / 195 ) .