قال الواقدي : هذا عندنا أثبت ما سمعنا فيهم وهو المجتمع عليه « 1 » . وقدموا المدينة فدعوا إلى الإسلام حتى فشا فيهم ، ولم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكر من رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) ، فأول مسجد قرئ فيه القرآن مسجد بنى زريق ، ثم في العام القابل لقيه اثنا عشر رجلا من الأنصار عند العقبة ، أسعد بن زرارة ، وعوف ومعاذ ابنا عفراء ، وذكوان بن عبد قيس ، ورافع بن مالك ، وقطبة بن عامر ، وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة من بلى حليف ، وعبادة بن الصامت ، وعباس بن عبادة بن نضلة « 2 » ، وعقبة بن عامر بن نابى « 3 » ، فهؤلاء عشرة من الخزرج . ومن الأوس رجلان ، عويم بن ساعدة وأبو الهيثم [ ص / 22 ] بن التيهان من بلى حليف بنى الأشهل ، كذا قال الدمياطي « 4 » رحمه اللّه تعالى . وذكر ابن حزم « 5 » أنه من بنى عبد الأشهل ، ولم يقل إنه حليف « 6 » ، فأسلموا وبايعوا على بيعة النساء ، على أن لا نشرك باللّه شيئا ، ولا نسرق ولا نزنى ، ولا نقتل أولادنا ، ولا نأتى ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ، ولا نعصيه في معروف ، فمن وفّى فله الجنة ، ومن عشى عن ذلك « 7 » شيئا فإن أمره إلى اللّه ، إن شاء عذبه ، وإن شاء عفا عنه « 8 » .

--> ( 1 ) السيرة النبوية لابن هشام 1 / 430 ، وجوامع السيرة النبوية لابن حزم ص 70 . والطبقات الكبرى لابن سعد 1 / 1 / 147 . ( 2 ) هو العباس بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف الأنصاري الخزرجي من أصحاب العقبة . الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني 4 / 27 . ( 3 ) هو عقبة بن عامر بن نابى ، بن زيد بن حرام بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمى ، شهر العقبة الأولى وبدرا وأحدا . الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني 4 / 652 ، 653 . ( 4 ) انظر الخبر في المختصر في سيرة سيد البشر لشرف الدين الدمياطي الوقة ( 33 ) . ( 5 ) في " ب " ابن حزم . ( 6 ) ذكر ابن حزم في جوامع السيرة النبوية ص 62 : وهو من بنى عبد الأشهل من جشم . ( 7 ) في الطبقات الكبرى لابن سعد 1 / 1 / 148 : ومن غشى من ذلك شيئا كان أمره إلى اللّه . ( 8 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 1 / 1 / 148 .