وعن عكرمة قال : رأيت ابن عباس إذا [ ص / 76 ] اتّزر أرخى مقدّم إزاره حتى تقع حاشيتاه على ظهر قدميه ، ويرفع الإزار مما وراءه ، قلت له : لم تتأزر هكذا ؟ فقال : رأيت رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) يأتزر هذه الإزرة « 1 » . وكانت له ( صلى اللّه عليه وسلم ) خرقة إذا توضأ مسح بها وجهه ، وربما يمسحه بطرف ردائه « 2 » . وكان له ( صلى اللّه عليه وسلم ) بردان أخضران ، وكساء أسود ، وكساء أحمر ملبّد « 3 » . وفي الصحيح : أن عائشة [ رضى اللّه عنها ] « 4 » أخرجت كساء ملبّدا وإزارا غليظا ، فقالت : نزع روح النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) في هذا « 5 » . وقال ابن فارس - رحمه اللّه تعالى - « 6 » : ويقال ترك رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) ثوبي حبرة ، وإزارا عمانيا ، وثوبين صحاريين ، وقميصا سحوليا « 7 » ، وقميصا صحاريا « 8 » ، وجبة يمنية ، وخميصة « 9 » وكساء أبيض ، وقلانس صغارا لاطئة « 10 » . ثلاثا أو أربعا ، وإزارا طوله خمسة أشبار ، وملحفة مورّسة « 11 » . وكان أحب الثياب إلى رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) القميص والبياض والحبرة ، وهي ضرب من البرود فيه حمرة ، ولبس ( صلى اللّه عليه وسلم ) في وقت جبة سامية ضيقة الكمين ، وفي وقت قباء « 12 » .

--> ( 1 ) انظر الطبقات الكبرى لابن سعد 1 / 2 / 153 . ( 2 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 1 / 2 / 155 . ( 3 ) ملبد : مرقّع ، لسان العرب لابن منظور ( رقع ) . ( 4 ) ما بين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق . ( 5 ) انظر اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان جمع محمد فؤاد عبد الباقي ص 542 ، طبعة وزارة الأوقاف - الكويت بدون تاريخ ، وانظر الوفاء بأحوال المصطفى لابن الجوزي 2 / 65 . ( 6 ) انظر أوجز السير لابن فارس ص 152 . ( 7 ) سحولى : نسبة إلى سحول ، وهي قرية باليمن . ( 8 ) صحارى : نسبة إلى صحار ، وهي قرية باليمن . ( 9 ) خميصة : ثوب خز أو صوف معلم . انظر لسان العرب لابن منظور " خمص " . ( 10 ) القلانس اللاطية : التي تغطي الجبهة . ( 11 ) مورّسة : مصبوغة بالورس وهو نبات كالسمسم باليمن . ( 12 ) انظر زاد المعاد لابن قيم الجوزية 1 / 35 .