ثم رحل إلى الإسكندرية سنة سبع عشرة فسمع بها من عبد الرحمن بن مخلوف ، والجلال بن عبد السلام ، والركن العتبىّ ، والسديد بن الصواف والعز الغرّافيّ وغيرهم . ثم رحل إلى دمشق سنة خمس وعشرين وسبع مائة فسمع بها من الحجّار ، وإسحاق الآمدي « 1 » ، وابن الزراد « 2 » وغيرهم « 3 » . وبعد أن طاف البلاد طلبا للعلم والسماع من العلماء ، استقر به المقام في مصر يدرس بالمدرسة الصالحية ، ثم بالجامع الأقمر ، والزاوية الخشابية ، وجامع ابن طولون ودار الحديث الكاملية وغيرها « 4 » . شيوخه : لقد أكثر الإمام العلامة عبد العزيز بن جماعة من الشيوخ الذين سمع منهم ، وأخذ عنهم ، إكثاره من حفظ الحديث وجمعه ، وعلم الفقه سواء كان ذلك ببلده دمشق أم البلدان الأخرى التي رحل إليها ، وأخذ عن علمائها ، وقد بلغ عدد شيوخه بالسماع والإجازة ما يزيد على ألف وثلاث مائة شيخ « 5 » . فعلى سبيل المثال وليس الحصر فمن شيوخه الذين سمع منهم بالديار المصرية « 6 » : الحافظ عبد المؤمن الدمياطي ، وأبى الحسن بن الصواف ، والبهاء إبراهيم بن عبد الرحمن ابن نوح بن محمد المقدسي ، والحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام الغماري المصري ، والأبرقوهى ، وأبو عبد اللّه محمد بن الحسين بن عبد اللّه القرشي الفوّى ، وعبد الرحمن بن مخلوف ، والجلال بن عبد السلام ، وركن الدين عمر بن محمد بن يحيى القرشي العتبى الإسكندرانى ، والسديد بن الصواف ، والعز الغرافىّ وآخرين كثيرين .

--> ( 1 ) هو عفيف الدين إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم الآمدي ثم الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 725 ه ، الدرر الكامنة لابن حجر العسقلاني 1 / 381 - 382 . ( 2 ) هو شمس الدين أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء بن الزراد الصالحي المتوفى سنة 726 ه الوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي 2 / 147 . ( 3 ) الذيل على العبر لأبى زرعة 1 / 201 - 203 ، والنجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 11 / 90 . ( 4 ) الذيل على العبر لأبى زرعة 1 / 204 - 206 . ( 5 ) الذيل على العبر لأبى زرعة 1 / 204 ، وطبقات الحفاظ للإمام السيوطي ص 536 ، وشذرات الذهب لابن العماد 6 / 208 . ( 6 ) الذيل على العبر لأبى زرعة 1 / 201 - 203 .