( برادر سهيل ) به حبشه مهاجرت كرده بودند ولى شوهرش بلافاصله پس از مراجعت به مكه درگذشت . سوده با ازدواج موافقت نمود و حبيب ابن عمر برادر ديگر سهيل او را به عقد پيامبر درآورد . ابو بكر نيز تمايل داشت نسبت نزديك‌ترى با پيامبر پيدا كند . او طى اين ساليان ، با هزينه شخصى وفادارى خود به محمد ( ص ) را به اثبات رسانده بود . دختر كوچك او عايشه در سال 620 فقط شش سال داشت ، و قول ازدواج او به پسر مطعم ، رئيس طائفه نوفل ، داده شده بود كه در حال حاضر پشتيبانى از محمد ( ص ) را نيز به عهده داشت . ولى مطعم كاملا حاضر بود كه ازدواج را به هم بزند . زيرا زنش به هيچ‌وجه نمىخواست پسر خود را مسلمان ببيند . بنابراين ، عايشه به‌طور رسمى در مراسمى كه خود او حضور نداشت نامزد محمد ( ص ) گرديد . بعدها عايشه نقل مىكند : « تنها خاطره‌اى كه از اين واقعه دارم اين است كه پس از مراسم مادرم مرا صدا كرد و گفت ديگر حق ندارى در كوچه با بچه‌ها بازى كنى ، از اين پس آنها را به داخل منزل دعوت كن » . حرم محمد ( ص ) و زنان او ، داستان‌هاى شهوانى و هيجان‌انگيز زيادى در غرب شايع نموده كه زيربناى همه آنها كج‌فهمى غربيان از پيام اين ازدواج‌ها بوده است . من در فصل اول كتاب راجع به اين موضوع بحث كردم و گفتم كه در اين مورد او بارها به شهوت‌پرستى متهم شده است . قرآن اعلام مىدارد كه مسلمانان فقط مىتوانند چهار همسر اختيار كنند ، ولى پيامبر اختيار بيشترى دارد . در آن زمان تعداد كمى از اعراب داشتن يك زن را نشان تمدن مىدانستند . بنابراين ، محمد ( ص ) ، به عنوان سيد بزرگ اعراب ، در اين مقام بود كه يك حرم بزرگ داشته باشد و اين نشانگر موقعيت اجتماعى او بود . در جوامع قبيله‌اى داشتن چند زن يك سنت جا افتاده و معمول بود . انجيل ماجراجوئىهاى شهوانى شاه داود يا حرم بزرگ سليمان را به هيچ‌وجه تهوع‌آور نمىبيند ، درحالىكه حرم محمد ( ص ) در مقابل آنها بسيار كوچك جلوه مىكند . اين دو پيغمبر هم مانند محمد ( ص ) درست در زمانى مىزيستند كه دوران تحول جوامع قبيله‌اى به شهرنشينى را طى مىكردند . اين بسيار نادرست است كه تصور كنيم محمد ( ص ) بدون در نظر گرفتن شخصيت خود و صرفا براى لذت بيشتر يك باغ بهشتى در زمين براى خود ساخته بود . برعكس ، تعداد