( 1 ) ( 9 ) و بنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، و كلّ طائفة تفدى عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين . ( 10 ) و بنو النّبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم ، و كلّ طائفة تفدى عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين . ( 11 ) و بنو الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ؛ و كلّ طائفة تفدى عانيها بالمعروف و القسط بين المؤمنين . ( 12 ) و أنّ المؤمنين لا يتركون مفرحا بينهم أن يعطوه بالمعروف فى فداء أو عقل . ( 12 ب ) و أن لا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه . ( 13 ) و أنّ المؤمنين المتّقين [ أيديهم ] على [ كلّ ] من بغى منهم ، أو ابتغى دسيعة ظلم ، أو إثما ، أو عدوانا ، أو فسادا بين المؤمنين ، و أنّ أيديهم عليه جميعا ، و لو كان ولد أحدهم . ( 14 ) و لا يقتل مؤمن مؤمنا فى كافر ، و لا ينصر كافرا على مؤمن . ( 15 ) و أنّ ذمّة اللّه واحدة يجير عليهم أدناهم ، و أنّ المؤمنين بعضهم موالى بعض دون النّاس . ( 16 ) و أنّه من تبعنا من يهود فإنّ له النّصر و الأسوة غير مظلومين و لا متناصر عليهم . ( 17 ) و أنّ سلم المؤمنين واحدة ، لا يسالم مؤمن دون مؤمن فى قتال فى سبيل اللّه ، إلّا على سواء و عدل بينهم . ( 18 ) و أنّ كلّ غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا . ( 19 ) أنّ المؤمنين يبيء بعضهم عن بعض بما نال دماءهم فى سبيل اللّه . ( 20 ) و أنّ المؤمنين المتّقين على أحسن هدى و أقومه . ( 20 ب ) و أنّه لا يجير مشرك مالا لقريش و لا نفسا ، و لا يحول دونه على مؤمن . ( 21 ) و أنّه من اعتبط مؤمنا قتلا عن بيّنة فإنّه قود به ، إلّا أن يرضى ولىّ المقتول [ بالعقل ] و أنّ المؤمنين عليه كافّة و لا يحلّ لهم إلّا قيام عليه . ( 22 ) و أنّه لا يحلّ لمؤمن أقرّ بما فى هذه الصّحيفة ، و آمن باللّه و اليوم الآخر أن ينصر محدثا أو يؤويه ، و أنّ من نصره ، أو آواه ، فإنّ عليه لعنة اللّه و غضبه يوم القيامة ، و لا يؤخذ منه صرف و لا عدل . ( 23 ) و أنّكم مهما اختلفتم فيه من شىء ، فإنّ مردّه إلى اللّه و إلى محمّد . * * * ( 2 ) ( 24 ) و أنّ اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين . ( 25 ) و أنّ يهود بنى عوف أمّة مع المؤمنين ؛ لليهود دينهم و للمسلمين دينهم ، مواليهم و أنفسهم إلّا من ظلم و أثم ، فإنّه لا يوتغ إلّا نفسه و أهل بيته . ( 26 ) و أنّ ليهود بنى النّجّار مثل ما ليهود بنى عوف . ( 27 ) و أنّ ليهود بنى الحارث مثل ما ليهود بنى عوف .