427 / بين سطر 24 و 25 يزاد كما يلي : Muhammad Yusuf Guraya , Islamic Judicial System under the Holy Prophet and the First Two Pious Caliphs , Lahore ( 1984 ? ) , chapterIX . R . B . Sergeant , The Caliph Umar , s Letters to Abu Musa al - Ash , ari and Mu , awiya , in Journal of Semitic Studies , 29 / 1 , 1984 , p . 65 - 79 . 429 - 436 / يزاد في حواشي كل مادة كما يلي : ( 3 ) ابن شبة : فاني أحمد إليك اللّه الذي لا إله إلا هو وأما بعد - . ( 4 ) ابن شبة : وفي وجهك وعدلك حتى - ( 5 ) ابن شبة : فالبينة . ( 7 ) ابن شبة : ولا يمنعك من قضاء قضيت به اليوم فراجعت فيه نفسك ، وهديت فيه لرشدك أن تراجع فيه الحق ، فان الحق قديم ، ولا يبطل الحق شيء ، وان مراجعة الحق - ( 8 ) ابن شبة : يتلجلج في نفسك مما ليس في قرآن ولا سنة ، ثم اعرف الأشباه والأمثال ، وقس عند ذلك ثم اعمد إلى أحبّها - بالحق . . . ( 9 ) ابن شبة : فاجعل - غائبا أو بينة أمدا - بحقه ، وان عجز عنها استحللت عليه القضية فإنه أبلغ في العذر وأجلي للعمى . ( 10 ) ابن شبة : المسلمون عدول بعضهم على بعض الا مجلودا - قرابة فان اللّه تبارك وتعالى تولى - بالبينات والايمان . ( 11 ) ابن شبة : وإياك والغلق ، والغلظ ، والضجر ، والتأذي بالناس عند الخصوم ، والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله فيه الاجر ، ويحسن فيه الذخر . فمن خلصت نيته ولو على نفسه ، كفاه اللّه ما بينه وبين الناس . ومن تزين للناس بما يعلم اللّه أنه ليس في قلبه ، شانه اللّه . فان اللّه لا يقبل من عبده الا ما كان خالصا . فما ظنك بثواب اللّه عز وجل وعاجل رزقه وخزائن . ( 12 ) ابن شبة : والسلام عليك ورحمة اللّه . 437 / بين سطر 12 و 13 يزاد كما يلي : 328 / ب كتاب عمر إلى ( أبي موسى الأشعري ) للادارة العامة تاريخ المدينة المنورة لابن شبة ، ص 770 ، وأرجع المحشى أيضا إلى تاريخ الطبري 1 / 2755 ، والبيان والتبيين للجاحظ 2 / 356 ، وشرح نهج البلاغة 12 / 12 كتب عمر إلى بعض عماله ( أبي موسى الأشعري كما في شرح نهج البلاغة ) :