( آزر ) كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ ( 15 ) : وهو من القرآن . آزر ، أي قوّى . والشطأ هو فرخ الزرع أو ورقه ، أي ما حول الأصل . « نمنع منه أزرنا » ( * / د ) : الأزر النساء والأطفال . ( أزم ) « أزمة » ( 186 ) : السنة المجدبة . ( أسا ) « له النصر والأسوة » ( 1 ) : الأسوة المواساة ، وهي إذا عالجه وداواه . وهو أسوتك أي أنت مثله وهو مثلك . « آس بين الناس » ( 327 ) : أي سوّ ( أسقف ) الأسقف ( 94 ، 95 ) : هو معرّب كلمة يونانية إپسكوپ ، معناه الرقيب أو الناظر ، فالأسقف هو رئيس النصارى الديني ، وهو فوق القسيس ودون المطران ، والجمع أساقفة ، والاسم أسقفيّة وسقّيفا . ( المنجد والفائق ) . ( أسوار ) « أساورة » ( 345 ) : واحدها أسوار وهي كلمة فارسية معناها راكب الفرس . وهم من كبار القوّاد والرؤساء . ( أشا ) « إن له . . . من أرضها وأشائها » ( 84 ) : الأشاء صغار النخل ، واحدته أشاءة . ( راجع كتاب النبات للدينوري ، رقم 34 أو المخصص لابن سيده 11 / 104 ) . ( أشب ) انظر « عيص » ( أصبهبذ ) الإصبهبذ ( 338 ) : كلمة فارسية مركبة من « أسپاه » الجيش ، و « پذ » الرئيس والعظيم . فالأصبهبذ عظيم الجيش وقائده . راجع أيضا تاريخ الطبري ص 894 ( القسم الأول ، طبع أوروبا ) . ( أكر ) « أكرة » ( 325 / ألف ، 345 ) ؛ « أكّارون » ( 26 في رواية ) : هم الحرّاثون والفلاحون . ( أكل ) « لا يؤكلون » ( 137 ) : أي لا يؤخذ من أموالهم شيء . ومآكل الملوك طعمهم . والآكال سادة الأحياء الذين يأخذون