( سورة الصف 61 / 9 ) ، قولا لا شك فيه ، ووعدا لا خلف له . ولو ترك الناس أمر اللّه تعالى لم ( ؟ لن ) يترك اللّه أمره . وقد كانت لكل أمّة عذر سها ( ؟ ) حوله . نجا من نجا ، وهلك من هلك . وقد كنتم في نفسي ممن أقاتل به أهل الردة ، ولا يقاتل عليها ( ؟ عليه ) ، ويستعان به ولا يستعان عليه لإجابتكم الاسلام ورغبتكم فيه . وقد كان منكم مع العنسي فتنة ، وقاكم اللّه شرها . ثم أتاكم معاذ بن جبل فأجبتم دعوته . ثم أتاكم المهاجر فأقام فيكم حياة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . فلما أتتكم وفاته أشعرتموه الحرب وأوعدتموه القتل . وقد منعني أن أسلّط عليكم ابن عبد المدان فيمن قبله انتظارا . وما اللّه محدث مما لست بآيس منه . فإن ترجعوا الاسلام تراجعون دينا طالما نفعكم اللّه تعالى به . وإن تأبوا فان اللّه تعالى حزبا منصورا ، وجندا غالبا يقطع دابر القوم الذين ظلموا . والحمد للّه رب العالمين . ( 282 / ج ) تولية فيروز بلاد اليمن ، والنزعة الشعوبية طب ( سنة 11 ، ص 1 / 1989 - 1990 ) - الأكوع الحوالي ، ص 166 - 167 لما ولى أبو بكر ، أمّر فيروز ولم يرو نص الكتاب وهم قبل ذلك متساندون ، وداذويه ، وجشيش ، وقيس . وكتب إلى وجوه من أهل اليمن بذلك . راجع الوثيقة التالية ( 282 / د ) ولما سمع بذلك ( قيس بن المكشوح ) أرسل إلى ذي الكلاع وأصحابه أن « الأبناء نزّاع في بلادكم ، نقلاء فيكم . وإن تركتموهم لن يزالوا عليكم . وقد أرى من الرأي أن أقتل رؤوسهم ، وأخرجهم من بلادنا » . فتبرّءوا ،