91 إلى طهفة بن زهير وقومه من بني نهد قلقش ج 6 ص 368 - 369 - بعر ج 1 ص 140 - عمخ ع 24 ( روايتان ) كنز العمال ج 5 ع 5700 ( وقال : ذكره ابن الجوزي في الواهيات وقال : لا يصح . فيه مجهولون وضعفاء ) - عمر الموصلي ج 8 ورقة 32 ألف - الأهدل ص 104 - الأزمنة والأمكنة للمرزوقي 2 / 144 - إمتاع الأسماع للمقريزي ( خطية كوبرولو ) ص 1028 - عياض 1 / 63 - الوفاء لابن الجوزي ص 754 - الوثائق السياسية اليمنية لمحمد بن الأكوع الحوالي ، ص 85 وارجع إلى مخطوطة مجهولة في تاريخ اليمن ، ص 82 - تاريخ المدينة المنورة لابن شبّة ، ص 560 ، 563 - 565 ، وأرجع المحشي إلى الفائق للزمخشري ، والعقد الفريد لابن عبد ربّه ، والنهاية ، وأسد الغابة ، والإصابة ، والاستيعاب ، والزرقاني - الشفاء للقاضي عياض ، خطية باريس رقم 1953 ، ورقة 24 / ب . قابل بعب ع 906 - النهاية لابن الأثير ، مادة حبس ، ربا ، رمق . بسم اللّه الرحمن الرحيم من محمد رسول اللّه ، إلى بني نهد . السلام عليكم . في الوظيفة الفريضة . ولكم العارض والفريس ، وذو العنان الركوب ، والفلو الضبيس ، لا يؤكل كلأكم ، ولا يعضد طلحكم ، ولا يقطع سرحكم ، ولا يحبس درّكم ما لم تضمروا الاماق وتأكلوا الرباق . ( العنوان ) عمخ في روايات شتى : طهية ، طقفة ، تغنة وعند ابن الجوزي : طخفة بن زهير محشي كتاب ابن شبّة : طهفة بن زهير ، طهية بن أبي زهير ، طخفة ، ابن رهم / ابن زهير . ( 1 ) قلقش ، عمخ : . . . ( 2 ) بعر ، مرزوقي ، مقريزي ، عمخ في رواية : نهد بن زيد . ( 3 - 5 ) قلقش ، مرزوقي مقريزي ، عمخ في رواية : السلام على من آمن باللّه عز وجل ورسوله - لكم يا بني نهد في الوظيفة الفريضة . ( 7 - 8 ) بعر : تضمروا الرماق ولم تأكلوا الإباق - مقريزي : دركم ويؤكل أكلكم ما لم تضمروا - ابن الجوزي : ما لم تضمروا إماقا ، ولم تقطعوا رباقا ، ولم تأكلوا الربا . . . ( 8 ) عمخ ، مرزوقي ، مقريزي ، بعر : أقر بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الوفاء .