وكتب علي بن أبو [ ! ] طالب بخطه ، ورسول اللّه يملي عليه حرفا حرفا ، يوم الجمعة لثالث [ ! ] ليال خلت من رمضان سنة خمس مضت من الهجرة . شهد [ عمار ] بن ياسر وسلمان الفرارسي [ ! ] مولى رسول اللّه وأبو ذرّ الغفاري . ( 20 ) في الأصل : لكرماتكم . ( 24 ) وصيه ( ؟ ) . ( 30 - 31 ) « وهو بريء من ذمتي وشفاعتي » - كذا في الأصل وما أراد إلا أن يقول : « وانا بريء من ذمته وشفاعته » وهذا أيضا دليل على أن الكتاب مفتعل . ( 35 ) بن أبو ، كذا في الأصل . ( 37 ) الفرارسي ، كذا في الأصل والصواب : الفارسي . ( 34 / ألف ) كتابه المزعوم في إسقاط الجزية عن أهل خيبر المنتظم لابن الجوزي 8 / 265 ، ع 312 أحوال أحمد بن علي الخطيب البغدادي - تذكرة الحفاظ للذهبي في أحوال الخطيب البغدادي ( طبقة 14 ، ع 13 ، ج 3 ، ص 317 طبع حيدرآباد الدكن - الطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ، ج 3 ، ص 12 - البداية لابن كثير 5 / 251 - 252 - إرشاد ياقوت ، ج 1 ، أحوال أحمد بن علي الخطيب البغدادي - بداية لابن كثير 12 / 101 - 102 - الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ للسخاوي ، بغداد 1382 ، ص 75 - أحكام أهل الذمة لابن القيم ، طبع دمشق ، ص 7 - 8 - الخطيب البغدادي ليوسف العش ، دمشق 1364 ، ص 32 - 33 ( وهو ارجع إلى كتب ابن شهبة 139 / ب ، السبكي 3 / 14 ، تذكرة الحفاظ 3 / 17 أيضا ) - F . Rosenthal , The Technique and Approach of Muslim Scholarship , Roma 1947 , No 47 / a لم يرو نص الكتاب ، وكان فيه شهادة سعد بن معاذ ومعاوية بن أبي سفيان . وكاتبه علي بن أبي طالب . وفيه إسقاط الكلف والسخر والجزية . حمل الكتاب في 447 ه إلى رئيس الرؤساء أبي القاسم علي بن الحسن ، وزير القائم . فعرضه على الخطيب البغدادي . فقال : مزوّر لأن فيه شهادة سعد وقد مات قبل فتح خيبر بسنتين ، وفيه شهادة معاوية وإنما أسلم بسنة بعد خيبر عام فتح مكة .