ابراهيم عليه السّلام بدان عمل كرد : قالَ : أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ ؟ قالَ : بَلى وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي . « 1 » پذيرش فكرى ، عقلى و عملى مستند به برهان و حجّت قاطع وجود دارد و هيچ گونه خلل و نقصى در آن نيست . امّا آرامش و سكون نفس محتاج تجسم انديشه در عينيت خارجى است تا آرامش روانى با آن پذيرش فكرى و عقلى رسوخ يافته ، هماهنگ و همراه شود و هر دو با هم دست احساسات و عواطف را گرفته هدايت كنند . ( 1 ) زهرا اولين زنى بود كه الگو ، نمونه و اسوه اعلاى همه زنان در او عينيت يافت كه پس از طى مسير طولانى انسانيت كه شمارى از زنان در آن به كمال رسيدند و فاطمه قله اين كمال بود . همانگونه كه انسان كامل نخست در آدم عينيت پيدا كرد تا يك واقعيت زنده باشد كه به دور از هر گونه اعوجاج و تزلزل و با تمام ويژگىها و خصوصيت‌هاى زندگى انسان و با همهء خلوص ، صفا و پاكيزگى و با همهء نيروهاى فكرى ، عقلى و ادبى و با حكمت و تدبير متوازن زندگى مىكند تا آنجا كه الگو و اسوه همه انسانها بود از آن جهت كه آدم پيغمبر و انسان بود نه آدم خاكى از آن جهت كه از خاك آفريده شد بلكه خاكى كه به تمام معنى انسان كامل شد . ( 2 ) اين مسير انسانى به سوى كمال تداوم يافت ، مردان پيامبر فراوانى كامل شدند . از زنان نيز كسانى كامل شدند . مثل آسيه ، مريم عليهم السّلام و خديجه عليهم السّلام . سپس كمال در رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به عنوان مرد ، و در زهرا عليها السّلام به عنوان زن به اوج خود رسيد و هواهاى نفسانى ، آرزوها ، غرايز و ساير عناصر گمراه‌كننده و محدودكننده ، و فشارهاى مكانى و اجتماعى و غيره و سركشى و جبروت طاغوتها ، هيچ‌كدام نتوانست انسان را از مجسّم كردن انسانيت و زندگانى ايمانى در پرتو كمال و سرشار از سلامت و شمول بازدارد .

--> ( 1 ) بقره 26 .