اگر چنين بود ، مىبايست در ميان مردم شايع و پراكنده مىشد . در حالى كه كوچك‌ترين اشاره‌اى به اين مطلب نديده‌ايم . ( 1 ) 5 - روايات فراوانى كه علت نامگذارى او را به فاطمه و ديگر نامها بيان مىكند . اين روايات اشاره و دلالت دارد كه اين نامگذارى از آسمان و به فرمان خداوند متعال است . « 1 » ( 2 ) مريم افضل است يا فاطمه عليها السّلام ؟ برخى در پاسخ اين پرسش كه مريم دختر عمران افضل است يا فاطمه دختر محمد صلّى اللّه عليه و آله مىگويند : اين علمى است كه هر كه بداند سود نمىكند و هر كه نداند ، زيان نمىبيند . بلكه گاهى اوقات صرفا يك سرگرمى فكرى است و گاهى اوقات كم عقلى ، عقب‌ماندگى و ارتجاعى . . . اگر بين مريم و فاطمه در اين باره اختلافى نيست ، پس چرا ما در اين مورد با هم اختلاف داشته باشيم ؟ فاطمه ، فضيلت خود را دارد و مريم فضيلت خود را و در اين باره مشكلى نيست . ليكن ما مىگوييم : ( 3 ) 1 - بدون ترديد فاطمه عليها السّلام از همه زنان جهان ، از اولين تا آخرين ، برتر است در حالى كه مريم فقط بانوى زنان عصر خود بود . اين از شخص پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و ائمه معصومين عليهم السّلام روايت شده است . « 2 »

--> ( 1 ) ر . ك : ينابيع المودّة ، كنز العمال ، ج 6 ، ص 219 ؛ مناقب الامام على بن ابى طالب ، صص 221 ، 229 ؛ ضياء العالمين ، ج 4 ، صص 6 - 9 ؛ بحار الانوار ، ج 43 ، ص 13 ، به نقل از علل الشرايع ، ج 1 ص 178 ؛ ر . ك : ذخائر العقبى ، ص 26 ؛ ميزان الاعتدال ، ج 2 ، ص 400 ؛ ج 3 ، ص 439 ؛ لسان الميزان ، ج 3 ، ص 267 ؛ طوالع الانوار ، صص 112 - 113 ؛ معرفة ما يجب لآل البيت ، ص 51 ؛ البتول الطاهره ، صص 11 - 15 . ( 2 ) ر . ك : ذخائر العقبى ، ص 43 ؛ سير اعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 126 الجوهره ، ص 17 ؛ الاستيعاب ، ج 4 ، ص 376 ؛ تاريخ دمشق ، ج 1 ، ص 247 - 248 ؛ المجالس السنية ، ج 5 ، ص 63 به نقل از امالى صدوق ، و الاستيعاب ؛ شرح الاخبار ، ج 3 ، ص 56 ؛ مقتل الحسن ، ج 1 ، ص 79 ؛ نظم درر السمطين ، صص 178 - 179 ؛ معانى الاخبار ، ص 107 ؛ علل الشرايع ، ج 1 ، ص 182 ، بحار الأنوار ، ج 43 ، ص 37 ؛ ج 37 ؛ ص 268 ؛ ج 39 ، ص 278 ؛ مناقب آل ابى طالب .