زمين كرد : از ميان آنان دو مرد برگزيد : يكى من كه مرا به رسالت مبعوث كرد و ديگرى على بن أبي طالب . . . خداوند بار ديگر نظرى كرد و پس از ما دوازده وصى از اهل بيت من برگزيد و آنان را يكى پس از ديگرى برگزيدگان امتم قرار داد » . « 1 » ( 1 ) مىگوييم : اين نمىتواند سبب ايراد در كتاب سليم شود . زيرا : 1 - احتمال زياد مىرود كه واژهء « فاختار بعدنا اثنى عشر » تصحيف واژهء « بعدى » باشد خصوصا كه « نا » و « ى » در نوشتن تا حدودى به هم نزديك است . علامه مجلسى و ديگران گفته‌اند كه در برخى نسخه‌ها اين واژه را « بعدى » ، يعنى بدون تصحيف ديده‌اند . « 2 » مجلسى احتمال داده كه احد عشر ( يازده ) باشد و نسخه‌نويسان تصحيف كرده باشند . « 3 » آنچه بر اين مطلب دلالت دارد اينكه : اين حديث عينا در جاى ديگرى از همين كتاب آمده و به جاى « بعدنا » ، « بعدى » آمده است . « 4 » 2 - طبق بررسى آمارى شيخ محمد باقر انصارى در كتاب سليم غير از حديث مورد بحث ، در بيست و چهار مورد ديگر به گونه‌اى صريح و آشكار آمده كه امامان دوازده نفرند . « 5 » بنابراين تمسك به اين مورد براى اشكال كردن در كل كتاب به اين دليل كه امامان را سيزده نفر قرار داده ، بىمعناست . ( 2 ) اگر همين يك مورد دليل جعلى بودن كتاب است بايد كه بيست و چهار مورد ديگر دليل اصالت و صحت آن باشد . خصوصا با وجود احتمال قوى در تصحيف

--> ( 1 ) همان ، ج 2 ، ص 857 . ( 2 ) بحار الانوار ، ج 22 ، ص 150 ؛ كتاب سليم ، ج 1 ، ص 181 . ( 3 ) ر . ك : بحار الانوار ، ج 22 ، ص 150 . ( 4 ) ر . ك : كتاب سليم ، ج 2 ، ص 686 . ( 5 ) ر . ك : همان ، ج 1 ، صص 172 - 180 .