مرتكب نشده باشند مگر تهديد صرف ، كه دربارهء اين نيز گفته مىشود : صورى بود تا ساكنان خانه را بترسانند ، و شايسته نيست كه جدّى گرفته شود خصوصا كه مىگويند : جايگاه و منزلت زهرا عليها السّلام مانع از اقدام به ارتكاب هر چيزى در حقّ او مىشد . ديگر چيزى باقى نمىماند كه مردم بواسطهء آن ، مهاجمان را مورد سؤال و مؤاخذه قرار دهند و بلكه ممكن است در آينده گفته شود : آنان به وظيفهء دينى خود عمل كردند و خداوند بواسطهء همين تهديد هم آنان را ثواب خواهد داد . زيرا هدفشان حفظ اصل اسلام و جمع پراكندگى مسلمانان و بر حذر داشتن امّت از مشكلات و اختلافات خطرناك بود . دقيقا چنان كه سخن برخى را تفسير كرده‌اند كه در بستر بيمارى رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله گفت : پيغمبر هذيان مىگويد ؛ مىگويند : موضع صحيح و مترقى همين بود . زيرا اگر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله آن را مىنوشت ، اختلافات برانگيخته مىشد و مسلمانان دسته دسته مىشدند . « 1 » اينان توجه نكرده‌اند كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله به مردم فرمود : هرگز پس از من گمراه نشويد . آيا فراموش كرده‌اند كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نيز امور را درست مىسنجيد و از قبل نتايج كارهاى خود را مىدانست ؟ ! زدن زهرا عليها السّلام برايم مهم نيست و ربطى به عقيده ندارد ( 1 ) او مىگويد : زدن زهرا عليها السّلام ، و سقط جنين او ، و شكستن پهلوى او يك مسأله تاريخى است و ربطى به عقيده ندارد . لذا نمىخواهد به اين مسأله شخصى اهميت دهد . خواه پهلوى زهرا عليها السّلام شكسته باشد يا نه . اين در دايرهء اهتمامات او قرار نمىگيرد . اين تعبير خود او است . ( 2 ) مىگوييم : 1 - اگر اين مسأله در دايره توجهات اين شخص يا آن ديگرى قرار نمىگيرد ،

--> ( 1 ) تاريخ الاسلام ذهبى ، ج 2 ، صص 284 - 286 .