سائر المؤمنين لأنهم كنفس واحدة ، ولأنه إذا لم يكن الايمان سببا لنصحه فقد خان الايمان ، واستحقره ولم يراعه ، وهو مشترك بين الجميع فكأنه خانهم جميعا . 26 - الكافي : عنهما جميعا ، عن محمد بن علي ، عن أبي جميلة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : من مشى في حاجة أخيه ثم لم يناصحه فيها كان كمن خان الله ورسوله وكان الله خصمه ( 1 ) . بيان : " وكان الله خصمه " أي يخاصمه من قبل المؤمن في الآخرة أو في الدنيا أيضا ، فينتقم له فيهما . 27 - الكافي : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن بعض أصحابه عن حسين بن حازم ، عن حسين بن عمر بن يزيد ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من استشار أخاه فلم يمحضه محض الرأي سلبه الله عز وجل رأيه ( 2 ) . بيان : شرت العسل أشوره شورا من باب قال جنيته ، وشرت الدابة شورا عرضته للبيع ، وشاورته في كذا واستشرته راجعته لأرى فيه رأيه فأشار علي بكذا أراني ما عنده فيه من المصلة ، فكانت إشارته حسنة ، والاسم المشورة ، وفيه لغتان سكون الشين وفتح الواو ، والثانية ضم الشين وسكون الواو ، وزان معونة ، ويقال : هي من شار إذا عرضه في المشوار ، ويقال من أشرت العسل ، شبه حسن النصيحة بشري العسل وتشاور القوم واشتوروا ، والشورى اسم منه . " فلم يمحضه " من باب منع أو من باب الافعال في القاموس : المحض اللبن الخالص ، ومحضه كمنعه سقاه المحض كأمحضه ، وأمحضه الود أخلصه كمحضه والحديث صدقه والامحوضة النصيحة الخالصة ، وقوله محض الرأي إما مفعول مطلق أو مفعول به ، وفي المصباح الرأي العقل والتدبير ، ورجل ذو رأي أي بصيرة .

--> ( 1 ) الكافي ج 2 ص 363 . ( 2 ) الكافي ج 2 ص 363 .