النبيّ صلّى اللّه عليه واله أولى بالمؤمنين من أنفسهم - بيّن المراد من كلمة وليّ واستدلّ بها - بأنّ المراد من الوليّ ، الأولى بالتصرّف ، ومن الموصوف خصوص عليّ عليه السّلام ، واستقام الحصر والوصف معا . وأمّا إذا أراد من الوليّ المحبّة والنصرة وغير ذلك بطل الحصر ، لعدم انحصار الوليّ بمعنى الناصر أو المحبّ فيه . . . فراجع المأخذ . حديث غدير خم - استدلّ بجملة رواياته وقال : رواه - : مسند أحمد بن حنبل : ( 1 / 131 ، و 4 / 281 ، و 4 / 372 ، و 4 / 368 ) ؛ والفصول المهمّة لابن ابن صبّاغ : ( ص 25 ) ؛ وابن كثير في البداية والنهاية : ( 7 / 349 ) ؛ والرياض النضرة : ( 2 / 169 ) ؛ والإستيعاب في ترجمة عليّ عليه السّلام ؛ والنسائي في الخصائص : ( ص 21 و 22 و 25 و 28 و 24 ) ؛ ومستدرك الحاكم : ( 3 / 109 و 110 ) . وذكر العلّامة الأميني رحمه اللّه في « الغدير » عن مائة وعشر صحابيّا ، وأربع وثمانين تابعيّا ، وثلاث مائة وستّين عالما من علماء السنّة ، فراجع .