وسليم الهلاليّ ، والشيخ المفيد ، والكراجكيّ ، والنعماني ، والصفّار ، وسعد بن عبد اللّه ، وابن قولويه ، وعليّ بن عبد الحميد ؛ والسيّد عليّ بن طاووس ، وولده صاحب كتاب « زوائد الفوائد » ، ومحمّد بن عليّ بن إبراهيم ، وفرات بن إبراهيم ، ومؤلّف كتاب « التنزيل والتحريف » ، وأبي الفضل الطبرسيّ ، وإبراهيم بن محمّد الثقفيّ ، ومحمّد بن العبّاس بن مروان ، والبرقيّ ، وابن شهرآشوب ، والحسن بن سليمان ، والقطب الراونديّ ؛ والعلّامة الحلّي ، والسيّد بهاء الدين عليّ بن عبد الكريم ، وأحمد بن داود بن سعيد ، والحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، والفضل بن شاذان ، والشيخ الشهيد محمّد بن مكّي ، والحسين بن حمدان ؛ والحسن بن محمّد بن جمهور العمّي مؤلّف كتاب « الواحدة » ، والحسن بن محبوب ، وجعفر بن محمّد بن مالك الكوفيّ ، وطهر بن عبد اللّه ، وشاذان بن جبرئيل ، وصاحب كتاب « الفضائل » ، ومؤلّف كتاب « العتيق » ، ومؤلّف كتاب « الخطب » . وغيرهم من مؤلّفي الكتب الّتي عندنا ، ولم نعرف مؤلّفه على التعيين ، ولذا لم ننسب الأخبار إليهم ، وإن كان بعضها موجودا فيها . وإذا لم يكن مثل هذا متواترا ففي أيّ شيء يمكن دعوى التواتر ، مع ما روته كافّة الشيعة خلفا عن سلف ؟ وظنّي أنّ من يشكّ في أمثالها فهو شاكّ في أئمّة الدين ، ولا يمكنه إظهار ذلك من بين المؤمنين ، فيحتال في تخريب الملّة القويمة ، بإلقاء ما يتسارع إليه عقول المستضعفين ، وتشكيكات الملحدين يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ « 1 » .

--> ( 1 ) الصفّ : 8 .