لا ريب فيه . والعجب أنّ البخاري في صحيحه أخرج حديث البضعة . . . وحديث « من أغضب فاطمة » ، وأخرج في صحيحه في كتاب الخمس : « إنّ فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله غضبت على أبي بكر ، فهجرته ، قال : فلم تزل مهاجرته حتّى توفّيت » . وروى أيضا في باب غزوة خيبر : إنّ فاطمة وجدت على أبي بكر ، فهجرته ، فلم تكلّمه حتّى توفّيت . وروى في كتاب الفرائض أيضا : إنّ فاطمة عليها السّلام هجرت أبا بكر فلم تكلّمه حتّى ماتت . والمسلم في صحيحه في كتاب الجهاد ، وأحمد بن حنبل في مسنده : ( 1 / 9 ) والبيهقي في سننه : ( 6 / 300 ) - طبع حيدرآباد - ، والترمذي في صحيحه في باب ما جاء في تركة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : « إنّ فاطمة عليها السّلام قالت لأبي بكر وعمر : واللّه ؛ لا اكلّمكما أبدا ، فماتت ولا تكلّمها » . وقد سمعت قولها عليها السّلام : قالت : فإنّي أشهد اللّه وملائكته أنّكما أسخطتماني وما أرضيتماني . . . لأشكونّكما إليه - يعني النبيّ صلّى اللّه عليه واله - واللّه ؛ لأدعونّ اللّه عليك في كلّ صلاة اصلّيها » . « 1 » وهكذا سائر علماء العامّة أخرجوا الأحاديث في كتبهم كما تقرأ . ومع الأسف الشديد كأنّهم لم يسمعوا كلام اللّه عزّ وجلّ ، حيث يقول : إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً « 2 » . والإنصاف - وأقلّ الإنصاف - يقتضي أنّ بعد هذه الروايات والآيات لا يبقى عذر ، أيّ عذر ، ولا يقبل اعتذار من أيّ معتذر ، فقد تمّت الحجّة بأبلغها ، إنّما يهلك من هلك عن بيّنة ، ويحيى من حيّ عن بيّنة ، اللّه أكبر وللّه الحجّة البالغة .

--> ( 1 ) فضائل الخمسة : 3 / 155 و 156 . ( 2 ) الأحزاب : 57 .