داشته و بايد در صدد كشف آن باشيم . با دقّت در كيفيّت طرح اشكالات و شكل جواب دادن علما به آنها مىتوان يكى از پنج جهت زير را بعنوان علّت اين امر مطرح كرد : 1 . مطالعه نكردن دقيق كتاب و بىتوجّهى به اهميّت خاصّ آن در جنبه‌هاى علمى از نظر عقايد و تاريخ . 2 . اشتباه در مبانى و نظريّات علمى در معناى غلوّ و امثال آن ، و نيز اشتباه در فهم اصطلاحات رجاليين . 3 . مطرح كردن هر اشكالى بمجرّد خطور در ذهن بدون تعمّق در آن و بدون در نظر گرفتن اثر فرهنگى و اجتماعى آن از نظر لطمه به شخصيّت مؤلف و درجهء علمى كتاب و نيز ضررهايى كه از اين ناحيه متوجّه دين مىشود . 4 . ريشهء اشكال‌تراشىها در دشمنان اهل بيت عليهم السّلام همان انگيزهء عقيدتى است ، كه آنان با هر چه موجب بالا رفتن ولايت باشد مخالفت مىكنند و به نوعى به آن ضربه وارد مىكنند . مقابلهء دشمنان با اين كتاب ، با توجّه به منزلت خاصّ آن در معارف اهل بيت عليهم السّلام ، يك مسألهء طبيعى است و تعجب ندارد . در واقع اشكال در كتاب سليم نيست ، بلكه افشاگرى عليه غاصبين خلافت ، آنان را وادار به اشكال‌تراشى در مورد كتاب سليم كرده تا بتوانند لكّه‌هاى ننگ را از دامان آنان بزدايند . 5 . بعضى از اشكال‌كنندگان ، با آنكه از نظر اعتقادى با محتواى كتاب سليم مخالف نيستند ، ولى مانند دشمنان با آن برخورد كردهاند و مطالبى نامناسب با شأن كتاب مطرح كردهاند . در مورد اين گونه اشخاص چند احتمال به نظر مىرسد : - بىتوجّهى به مبانى اساسى عقايد شيعه و مطالب ريشهاى آن . - عادت غلط به قبول آنچه بين شيعه و غير شيعه مورد قبول است و ردّ آنچه شيعه به تنهايى نقل كرده است . روش اشتباهى كه موذيانه از طرف دشمنان القا شده و عدهاى ناخودآگاه بدان عادت كردهاند . البته اين كار در مناظره جاى خود دارد ، ولى نبايد در ترسيم مبانى عقيدتى براى خود شيعه نفوذ كند . - تقيه از مخالفين و اظهار عدم موافقت با كتاب سليم از سوى كسانى كه بر جان خود خوف داشتهاند و با اين اظهار غير واقعى توانستهاند اصل كتاب يا نسخه‌هايى از