127 . عالم محقّق سيد اسماعيل نورى طبرسى كه صاحب كتاب « كفاية الموحدين » است . 128 . حافظ سليمان بن ابراهيم قندوزى بلخى متوفاى 1294 ، كه صاحب كتاب « ينابيع المودّة » است . 129 . علامه سيد مهدى قزوينى نجفى متوفاى 1300 ، كه صاحب كتاب « الصوارم الماضية » است . 130 . علامه مير حامد حسين هندى متوفاى 1306 ، كه صاحب « عبقات الانوار » است و تأليفات بسيارى دارد . 131 . عالم محدّث سيد اعجاز حسين كنتورى برادر مير حامد حسين كه صاحب كتاب « كشف الحجب و الاستار » است . 132 . عالم بزرگ سيد محمد باقر خوانسارى متوفاى 1313 ، كه صاحب كتاب « روضات الجنات » است . 133 . علامهء محدّث شيخ حسين نورى طبرسى ، متوفاى 1320 ، كه صاحب كتاب « مستدرك الوسائل » و تأليفات بسيارى است . 134 . علّامهء محقّق شيخ عبد الله مامقانى متوفاى 1353 ، كه صاحب كتاب « تنقيح المقال » و تأليفات ديگرى است . 135 . علّامهء بزرگ شيخ عبد الحسين امينى نجفى متوفاى 1390 ، كه صاحب كتاب « الغدير » و تأليفات ديگرى است . با توجّه به آنچه ذكر شد معلوم گرديد كه چگونه اين كتاب از قرن اوّل تاكنون در طول هزار و چهار صد سال مورد توجه علماى شيعه و نيز نسلهاى شيعى يكى پس از ديگرى بوده ، و در حفظ و انتقال آن به نسلهاى بعد از خود كوشيدهاند . علماى عصر حاضر همچون محدث نورى و شيخ آقا بزرگ تهرانى و علّامهء امينى و علّامه سيد صادق بحر العلوم و علامه شيخ شير محمد همدانى عنايت خاصّى در مورد كتاب سليم داشتهاند ، تا آنكه در نيمهء دوّم قرن چهاردهم اين كتاب براى