بررسى مناقشات در اوّل بودن كتاب در مورد اوّل بودن كتاب سليم دو اشكال مطرح شده كه با بررسى آنها مطلب كاملا روشن خواهد شد . اشكال اوّل : بعضى گفتهاند : اوّلين مؤلّف در اسلام امير المؤمنين عليه السّلام است كه با املاى پيامبر صلى اللَّه عليه و آله معارف اسلام و تفسير قرآن را مىنوشت و بنام « كتاب علىّ عليه السّلام » معروف است . همچنين كتاب « مصحف فاطمه عليها السّلام » كه بعد از رحلت پيامبر صلى اللَّه عليه و آله در تماس حضرت زهرا عليها السّلام با جبرئيل و ملائكه به تأليف رسيده است ، و نيز كتاب « جفر و جامعه » كه نزد امير المؤمنين عليه السّلام بوده است . اين سه كتاب بر كتاب سليم تقدم دارند و هر سه در دست ائمه عليهم السّلام بودهاند تاكنون كه نزد حضرت بقية الله الاعظم عجل اللَّه فرجه محفوظ است . در جواب از اين سخن بايد گفت : اوّل بودن كتاب سليم در مقايسه با تأليفات مردم عادى است كه در دسترس همگان است . كتابهايى كه نزد امير المؤمنين و فاطمهء زهرا عليهما السّلام بوده و بعد به دست ائمّه عليهم السّلام رسيده ناموس دين و لوح محفوظ است و با علم لدنّى و تعليم الهى بدست ايشان رسيده و تدوين شده كه در رأس همهء آنها قرآن است ، و اينها بعنوان يك كتاب عادى تلقّى نمىشود « 11 » تا امثال كتاب سليم با آنها مقايسه شود . اشكال دوّم : در شمار اوّلين كتابهاى تأليف شده در اسلام ، نام كتابهاى زير ديده مىشود : كتاب سنن تأليف ابو رافع ، كتاب حديث جاثليق تأليف سلمان ، كتاب فتن تأليف ابو ذر ، كتاب فرمان امير المؤمنين عليه السّلام به مالك اشتر تأليف اصبغ بن نباته ، كتاب مقتل الحسين عليه السّلام تأليف اصبغ بن نباته ، كتاب قضاوتهاى امير المؤمنين عليه السّلام تأليف ابو رافع ، كتاب حارث همدانى ، كتاب ربيعة بن سميع ، كتاب عبيد الله حلبى . در جواب از اين موارد بايد گفت : اوّلا : مؤلّفين كتابهاى مذكور يا معاصر سليم بودهاند و يا بعد از او مىزيستهاند . بنا بر اين دليلى بر تقدّم تأليف آنها بر سليم نيست ، و تقدّم تاريخ وفات بعضى از آنها

--> ( 11 ) در اين باره به الذريعه : ج 2 ص 306 مراجعه شود .